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le voit, le sens de la promesse reste absolument le même. L'Eglise ne fait qu'expliquer et déterminer une vérité que la très sainte Vierge a sous-entendue, vu qu’elle s'adressait à des chrétiens déjà instruits des vérités de l'Evangile.

Explication du sens de la promesse extraordinaire attachée au scapulaire du Mont-Carmel, — Qwzconque mourra revêtu de ce scapulaire, sera préservé des feux éternels. — Comment faut-il entendre cette promesse ? — Quand la Vierge Marie nous affirme que, toute personne mourant, revêtue de cet habit, sera sauvée, elle n'entend pas, répétons-le, ouvrir une autre voie de salut que celle tracée par Notre-Seigneur Jésus-Christ dans son Evangile. Elle est encore plus éloignée de vouloir encourager le pécheur dans ses crimes, en lui assurant à la mort un pardon trop facile. Dieu poursuit le péché partout où il le rencontre; et l'Immaculée Vierge, parfaitement unie à Dieu par l'amour, a également une souveraine horreur du mal. Cela étant, comment pourrait-elle favoriser le péché qui a crucifié son Jésus, et qui l'a plongée elle-même

dans un océan de douleurs? Le penser serait un blasphème.

Si Marie, dans sa commisération pour les hommes, s'est sentie inclinée à leur accorder le privilège admirable du saint scapulaire, ce n’a été que pour procurer plus efficacement la gloire de son divin Fils, et pour jeter, en quelque sorte, une nouvelle planche de salut aux pauvres pécheurs, en les aidant, par des grâces puissantes à sortir de l'abîme de leurs fautes.

Tout chrétien, pour peu qu'il soit instruit de sa religion, connaît parfaitement ces vérités. Voilà pourquoi, s’adress:int à des catholiques, la Mère de Dieu a pu dire:

“ Quiconque mourra revêtu de ce saint scapulaire, sera préservé des feux éternels” Pour la Vierge Immaculée, parler ainsi, ce n'était nullement affirmer que le ciel serait infailliblement ouvert à tout pécheur mourant revêtu de ses livrées, même à celui qui n'aurait pas reouvré la grâce sanctifiante par une bonne absolution ou par un acte de contrition parfaite. Une telle pensée était d'avance inadmissible, puisqu'il est de foi, que tout homme qui meurt en état de péché mortel, sera éternellement puni en enfer. C'est une loi qui ne souffre pas

d'exception : quelles que soient les effusions nouvelles de la grâce, le ci ne s'ouvrira jamais qu’à l'innocence ou au vrai repentir.

Conséquemment, dans cette promesse admirable, la très sainte Vierge veut simplement dire, qu'elle fera en sorte que le pécheur revêtu de ce saint habit à l’heure de la mort, se repente sincèrement de ses fautes, alors même qu'il aurait été jusque là le plus criminel des hommes.

T'el est le sens de la magnifique promesse attachée au saint scapulaire du Mont- Carmel. Elle ne renferme donc absolument rien de contraire à la sainte doctrine de l'Eglise.

C'est, en effet, un enseignement de foi que, quel que soit le moment de notre retour, serait-il le dernier de notre vie, si nous recevons le sacrement de pénitence avec l’attrition, ou si nous faisons un acte üe contrition parfaite, à l'instant même le Dieu de bonté nous reçoit dans son amitié.

Le roi David se rendit coupable de deux grands crimes: l’adultère et l’homicide, Aveuglé par sa passion, il vécut plusieurs mois dans son double péché. Mais, dès que son cœur fut brisé par la douleur, il fut justifié devant Dieu. Eh! bien, à l'heure de