VI. l'entente avec l'occident
toutefois n'était flétri. Pierre d'Alexandrie assistait au concile (fin 377) où furent prises ces décisions. La synodique réfute d'abord dogmatiquement l'apollinarisme, puis ajoute en faisant allusion aux souf^ frances des Orientaux :
« Il nous est impossible de vous apporter même un petit adoucissement. Pourtant, très heureux, vous pouvez tirer une grande consolation, connaissant l'intégrité de notre foi, de vous glorifier d'être unis à nous en une même croyance et de supposer que nous avons comme il convient assez et beaucoup de sollicitude pour nos membres. >
Une affirmation nette de la doctrine contraire aux vues des pneumatomaques, de Marcel et d'Apollinaire accompagnait cette déclaration.
La joie que procura aux Orientaux et à Basile cette nouvelle marque de sympathie de l'Occident fit disparaître les souvenirs amers du passé.
Le but que Basile avait poursuivi était enfin atteint ; l'union était faite entre les deux grandes moitiés de la chrétienté et, malgré la persécution, l'avenir apparaissait fécond et pacifique. Pourtant l'évêque de Césarée fut quelque peu troublé d'un vif incident qui, au sujet de Mélèce, mit aux prises, devant Damase, le prêtre Dorothée et l'évêque Pierre d'Alexandrie. S. Basile en dit respectueusement mais franchement sa douleur à Pierre dont il avait reçu une lettre d'excuses pour la conduite desévêques ég3*ptiens (l). C'est la dernière fois qu'il y a quelque trace du schisme d'Antioche et des relations avec les Occidentaux dans la correspondance de Basile. Le pape Damase y est très honorablement
1 Cr. p. ll»4 n. 1.
iw"r«
INCIDENT AU SUJBT DB MÉLÈCB 207
traité et Mélèce reçoit de son illustre disciple, déjà sur le bord de la tombe, le plus magnifique témoignage de fidélité et d'orthodoxie. La lettre fut écrite quand Pierre était déjà rentré dans sa ville opiscopale, mais avant la mort de Valens(l). C'est un dernier appel à Tunion :
« Le frère Dorothée m*a fait de la peine, parce que, comme tu l'as écrit toi-même, il n'a pas conversé d'une façon absolument douce et calme avec ta Révérence. Je Tattribue encore à la difficulté des temps. Il semble que, pour nos péchés, notre course n'est heureuse pour rien^ puisque môme les plus zélés de nos frères ne se trouvent pas doux ni aptes au ministère et n'exécutent pas tout selon notre pensée. A son retour Dorothée nous a raconté la conversation qu'il a eue avec ta Révérence devant le très vénérable évêque Damasc. Il nous a chagriné quand il nous disait que l'on avait compté au nombre des ariens nos frères très chers à Dieu et nos collègues dans le ministère, Mélèce et Eusèbe. Même si rien autre n'établissait leur orthodoxie,* la guerre que leur font les ariens démontre certes d'une façon assez visible leur droiture à ceux qui raisonnent prudemment. D'ailleurs la communion de souffrances pour le Christ les doit attacher à ta piété dans la charité. Sois bien persuadé de ceci, il n'y a pas un seul point de l'orthodoxie que n'aient prêché en toute franchise ces hommes, devant Dieu qui en est témoin et devant nous qui les entendions. Nous n'aurions pas accepté, même pour une heure, leur communion si nous avions trouvé qu'ils biaisaient dans la foi. Mais, si cela te semble bon, lais-
1 Ep. 2lJ0 n. 2 c. *.y95-90. Pierre rentre à Alexandrie pendant les premiers mois de H78. Cf. Soz. VI. :i9.
mim^^^m^mÊmm^^m^mamitfmmmm^^rmim
«PWP
208 VI. l'entbntb avec l'occident
sons le passé et donnons à Ta venir quelque commen* cernent pacifique. Nous avons tous besoin les uns des autres, selon la communion des membres, maintenant surtout que les Eglises du Levant regardent vers nous et prendront votre concorde comme occasion de se fortifier et de s^affermlr. Si elles se rendent compte que nous sommes en quelque suspicion vis-à-vis les uns des autres, elles se décourageront, laisseront tomber leurs mains et ne résisteront plus aux ennemis de la foi. »
Peu de temps après cette lettre, la mort violente de Valens (9 août 378) metait enfin un terme à cette longue persécution et ramenait définitivement le triomphe de Torthodoxie suspendu depuis quatorze ans. L'exilé d'Arménie allait recevoir dès ce monde la récompense de ses longues souffrances ; mais son auxiliaire infatigable épuisé par une vie d'infirmités et de soucis vit à peine l'aurore du relèvement et ne put le seconder dans la tâche de plus en plus nécessaire de la pacification et de l'union. Il mourut cinq mois après Valens, le !«■ janvier 379.
Note Q.
lies adhérents de Mélèce.
Il C8l intéressant de comparer les listes de souscription où sont énuinérés les évoques orientaux en communion avec Mélèce. Nous en possédons quatre pour la période antérieure au concile de Constantinople. Deux de ces listes, celte du concile de Tyane (3G7; et celle du concile d'Antioche .379% sont très incomplètes. Pour ce dernier auquel assistaient plus de 150 évéques, la liste doit être sensiblement la même que celle de Constantinople \J3HV. Les deux autres se réfèrent Tune au concile dWntioche i36;V, Tautreà la synodique envoyée en Occident en 372.
An Hoche vi {363).
i Mélèce d'Antiochc.
2 Eusèbe de Samosate.
3 Evagrios ïixsî.wv (?)
4 Ouranios dWpamée.
5 Zoïle de Larisse.
6 Acace de G:sarée.
7 Antîpater de Rhosos.
8 Abramios d^Ourime.
9 Aristonique de Seleuco-
bêle.
10 Barlamènc de Pcrgame.
11 Ouranios de Melitène.
12 Magnos de Chalccdoîne.
13 Eut^'chios d'Eleuthéro-
polis.
14 fosakès de la Grande
Arménie.
15 Titc de Bostra.
16 Pierre d'ilippe.
17 Pelage de Laodicée.
Synodique (2^ /'372J.
1 Mélèce (Antiochc).
2 Eusèbe (Samosate).
3 Basile (Césarée).
4 Bassos (Edesse : Bar
ses?)
5 Grégoire de Nazianzo :
le père\
6 Pelage J^aodicée).
7 Paul i.Emèse).
8 Anthîmc .Ty^ane).
9 Théodote .Xicopolis).
10 Bithos >Carrhe).
11 Abraamios tBatna).
12 lobinos Perrhe?;
13 /énon (Tyr).
14 Théodoret.
15 Marcicn.
1(> Barachos.
17 Abraamios (Ourime;.
(M Socr. 111. 25, d'après Sabinos.
(2) Basil, op. 92.
NOTB H. LBS ADHERENTS DR M
18 Arabianos d'Aotros
Adraba*.
19 Pison d*Adaiia.
20 Sabinîcn de Zeagma.
21 Atbanasc dWac/re.
22 Irénîon de Gaza.
23 Pison dWugosta.
24 Patrice de Paltos.
25 Anatole de Bérée.
26 Théotime d*Arabie.
27 Lucien d'Arcos.
19 Thalassios.
20 Joseph.
21 Bocthos.
22 latrios.
23 Théodote Bêrée. Bas.,
ep. 185 .
2\ Eostathe (1 Himmcrîc.
Bas., ep. 184*.
25 Jarsnmas.
26 Jean.
S7 Chosroès.
28 losakès [Grande Armé-
nie.
29 Narsès.
30 Maris.
31 Grégoire oncle de Ba-
sile 1 ep. 58-60 .
32 Dapbnos.
Au concile de Tj-anc (3<i7), Sozomène Vf, 12 signale Ensébe de Côsaréc, Athanasc dWncjrre, Pelage de Laodicée, Zenon de Tyr, Paul d^Emèse, Otreios de Mclitène, Grégoire de Nazianze
xaVîroAAwv ajXtùy o? to O'xooiïiov îrpi^cisiv E'It.sitx/to ev
Wvr.oy 21^ cid t/,; 'lofitx/oi pctrXzi%;.
Des membres du concile dWntioche :n9) nous ne connaissons nominalement que Méléce, Eusèbe de Samosate, Pelage de Laodicéc, Zéuon de T3T, Euloge d*Edesse, Bematios de Malle, Diodore de Tarse. Il y avait 146 autres évéques présents cf. les souscriptions du concile de Constant! nople de 381 dans les collections conciliaires et dans Cowper, Syriacmisccllanies^ pp. 3i-40 .
(1) Les raisons données pour Eustathc de Sébastc par M. Loofs . 31, n. 4 ne sont pas convaincantes. *
mm^^^» • « '
