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dans leur hiérarchie, mais toutes réunies dans une même pensée d'orthodoxie et de haine contre Rome. Désormais le même mot d’ordre était donné par Byzance à Kiev, à Antioche, à Alexandrie, à Jérusalem et cette solidarité, établie au xie siècle entre tous les sièges épiscopaux de l’Orient, allait faire échouer plus tard toute tentative d’union avec Rome. Mais cette domination spirituelle devait paraître incomplète à Michel Cerularius, si elle ne pouvait disposer pour son service de toutes les forces politiques et sociales de Byzance. Après s’être emparé du pouvoir suprême dans l’Eglise, il chercha à subordonner l’Etat à l’Eglise et à devenir le maître universel.