IRA SCI CREDE PROFANUM

(C'est d'un païen de se mettre en colère*) Danger vital de la colère.

La colère, — mot grec, yoloç^ qui signifie bile, parce que l'exaltation de la colère émeut en effet la bile et que l'individu^ chez lequel prédomine l'humeur bilieuse, est éminemment irascible, — la colère fait de l'être raison-nable, qui se laisse aller à ses emportements, un insensé^ un furieux, une bête féroce.

La colère, dans les vieillards, est le seul vice de la jeunesse qui se ranime par l'extinction des autres. Mais, alors ^ plus que les autres, il tend outre mesure les ressorts de là machine , et prédispose aux congestions, aux maladies du cœur et à l'apoplexie; ce qui tend à rapprocher le terme de la vie que le vieillard doit prendre à tâche d'éloi-

gner.

210 FORMULES L0NGÉV1TALES.

C'est donc avec un grand sens que l'École de Salerne qualifiait de profane une passion qui bestialise à la fois l'âme et le corps et qui les épuise, du même coup, tous les deux.

C'est de cette passion surtout que sut se préserver le centenaire Antoine Ranchin, dont il est question dans les Mémoires de la Société royale de Montpellier en 1755, lequel, à 100 ans, sans infirmités, gaillard et dispos, attribuait ses longs jours à l'égalité d'humeur, à la placidité d'âme, où il avait toujours su se conserver.

De même Jean Maulny, dont j'ai parlé (p. 36), lequel disait être arrivé à ses 1 20 ans, sans avoir souvenir de s'être jamais mis en colère.

Rappelons, à ce propos, le mot de Leibnitz que « la bonté est un élément de longévité » .