Incertitude des lois humaines

Si c'est de nous que nous tirons le règlement de nos mœurs, à quelle confusion nous rejectons nous? Car ce que nostre raison nous y conseille de plus vrayserabiuble, c'est généralement à cbascun d'obeïr aux lois de son pais, comme porte l'advis de Socrates, inspiré, dict il, d'un conseil divin ^ ; et par là que veult elle^ dire, sinon que nostre debvoir n'a aultre règle que fortuite? La vérité doibt avoir un visage pareil et universel: la droicture et la justice, si l'homme en cognoissoit qui eust corps et véritable essence, il ne l'attacberoit pas à la condition des coutumes de cette contrée, ou de celle là ; ce ne seroit pas de la fantasic des Perses ou des Indes que la vertu prendroit sa forme. Il n'est rien subject à plus continuelle agitation que les loix : depuis que je suis nay, j'ai veu trois et quatre fois rechanger celles des Anglois nos voisins ^ ; non seulement en subject politique, qui est celui qu'on veult dispenser de constance, mais au plus important subject qui puisse estre, à sç avoir de la religion : de quoy j'ai honte et dcspit, d'autant plus que c'est une nation à la quelle cculx de mon quartier ont eu aultrefoisunc si privée accointances, qu'il reste encores en ma maison aulcunes

1. Des trois cercles de l'uuivers; le G. Voir, cercle terrestre, situé au-dessous du cercle 7. Notre raison.

de la lune et du cercle du soleil. i 8. De 1534 à IbbS la cour d'Angleterre