Ici on nous enlève la permission de 8. Denjeure

parler pour nous défendre. ^ 9- Invincible; latinisme (i n super ab il is).

Car elle n'est pas nostre, mais de Dieu vivant et de son Christ, lequel le Père a constitué l'ioy, pour dominer, d'une mer à l'autre, et depuis les fleuves jusques aux tins de la terre* et tellement dominer, qu'en frappant la terre de la seule verge de sa bouche-, il la casse toute avec sa force et sa gloire comme un pot de terre^ : ainsi que les Prophètes ont prédit la magnificence de son règne, qu'il abatroit les royaumes durs comme fer et airain, et reluisans comme or et argent*...

[Nous] ne sommes pour autre raison despouillez de toute vaine gloire, sinon afin de nous glorifier en Dieu. Que diray-je plus; considérez, Sire, toutes les parties de nostre cause; et nous jugez estre les plus pervers des pervers si vous ne trouvez manifestement que nous sommes oppressez et recevons injures et opprobres, pourtant que ^ nous mettons nostre espérance en Dieu vivant'', pourtant que nous croyons que c'est la vie éternelle de cognoistre un seul vray Dieu, et celui qu'il a envoyé, Jesus- Clirist'. A cause de ceste espérance aucuns de nous sont détenus en prison, les autres fouettez, les autres menez à faire amendes honorables, les autres bannis, les autres cruellement affligez, les autres eschappent par fuyte : tous sommes en tribulation, tenus pour maudicts et exécrables, injuriez et traitiez inhumainement.

[Préface de l'Institution; Au roy de France, lo3o.)

2. Que la nature de l'homme corrompue ne produit rion qui ne mérite condamnation.

Quand l'Apostre veut abatre l'arrogance humaine, il use de ces lesmoignages : qu'il n'y a nul juste, nui bien entendu, nul qui cherche Dieu; que tous ont décliné, tous sont inutiles; qu'il n'y en a point qui face bien, pas jusques à un seul : que leur gosier est comme un sepulclu-e ouvert, que leur langues sont cauteleuses; que venin d'aspic est sous leurs lèvres; que leur bouche est pleine de maledicence et amertume;