Mt. Xllt

LE MESSIANISME ESCIIATOLOGIQUE. 253

l'héritage de Dieu, serait donné à d'autres ^ C'est en vain qu'on tourne les paraboles et qu'on les retourne dans tous les sens, on ne peut leur faire dire que le règne de Dieu sera la fin du monde. Ce sera un miracle, mais de la façon de Celui qui fait luire son soleil sur les bons et sur les méchants. Dans le royaume de l'au-delà, nul mélange, plus rien de terrestre, les élus seront comme les anges dans le cieP. Mais cela s'entend de la vie divine après la mort et après la résurrection. Ce royaume où l'on eottre n'est pas la même chose que le règne qui vient. D'autant que ce règne est même déjà venu. Jésus l'affirme : « Si je chasse les démons dans l'esprit de Dieu, c'est donc que le règne de Dieu est déjà parmi vous ^. »

Pour ce règne commencé, Jésus prêche une justice supérieure à celle de la Loi de Moïse. C'est une dure nécessité pour les eschatologistes d'en être réduits à qualifier la morale de Jésus de morale provisoire, de morale par intérim. Cette morale divine, si pure qu'elle a renouvelé la vie intérieure, si durable que beaucoup, renonçant à notre dogme, ne veulent pas y renoncer, cette morale des béatitudes n'eût été dans la pensée de Jésus qu'un moyen de hâter l'avènement du règne de Dieu ! Et cela même nous pouvons l'entendre, puisqu'il nous a appris à dire : « Que votre règne arrive! » mais c'est donc que le règne de Dieu avance à mesure que l'homme devient meilleur, ainsi que l'enseignaient les maîtres du ju-

\. Me. xir, l-H.