Me. XIV

LE MESSIANISME ESCHATOLOGIQUE 267

fils ^ ? » Les Scribes n'avaient pas su répondre. Et aucun d'eux n aurait su dire non plus comment le fils de David pouvait être le Fils de l'homme venaiït du ciel sur les nuées. Quand il est interrogé solennellement par le grand prêtre, Jésus confesse à la fois qu'il est le Messie, c'est-à-dire selon le sens nécessaire de ce mot, le fils de David, mais il est aussi celui que David a vu en esprit assis à la droite de son Seigneur, et qu'il a nommé son Seigneur, et il est enfin le Fils de l'homme de Daniel. 11 confesse tout cela, sachant qu'il va lui en coûter la vie, cette vie immolée pour fournir une rançon.

Et c'est seulement ici que nous apprenons de la bouche même de Jésus tout le secret de sa conscience messianique. Les eschatologistes lui font la grâce de prendre à la lettre ses affirmations de vocation surnaturelle. Ils ne vont pas assez loin. Et que les libéraux se voilent la face : leur sage Jésus, maître de morale toujours estimé, dont saint Marc a raconté l'histoire vraie, ne s'est pas seulement attribué la gloire du Fils de l'homme, il a agi en Fils de Dieu au sens propre, non seulement d'après saint Jean, non seulement d'après saint Luc, non seulement d'après saint Matthieu, mais encore d'après saint Marc. Et Wrede avait raison de dire qu'il faut prendre cette traditionnelle quelle, ou la laisser de côté, mais qu'on ne saurait en extraire la psychologie moderne d'un Jésus libéral.

IVous la prenons telle quelle, et nous apprenons de Jésus ce que signifiaient enfin les espérances messianiques, non point d'après les songos des