‹ Le sens du christianisme d'apr`es l'exég`ese allemandeChapitre 136 sur 140 · Fillion, Les étapes.,., p · texte numérisé non relu

Fillion, Les étapes.,., p

Faut-il dire : beaucoup de bruit pour rien?

La justice m'empêche, pour ma part, de regarder ce système comme une émanation authentique du germanisme. M. Arthur Drews est un professeur allemand, mais son nom et son prénom appartiennent à la langue anglaise. 11 faut en dire autant de MM. Mackinnon Robertson et William Benjamin Smith. M. Whittaker ' est anglais, M. Bollaud ^ est hollandais. M. Lublinski ^ est sans doute polonais comme M. Niemojewski.

D'autre part toute l'exégèse allemande, libéraux, eschatologistes, historiens des religions, sauf de très rares exceptions, ont fait bloc contre les envahisseurs, car ce sont bien des envahisseurs dans le champ des études bibliques, puisque Robertson est un mythologue, Smith un professeur de mathématiques, Jensen un assyriologue, Drews un philosophe qui prêche la guerre sainte au nom du panthéisme. Il serait donc injuste de conclure : voyez où en arrive la critique allemande. Elle a protesté, et avec énergie, et, comme elle était sur son terrain, elle a renvoyé à leurs études des amateurs incompétents.

11 n'«n est pas moins vrai que le combat s'est livré en terre allemande, que des consciences ont été profondément troublées, qu'une destruction aussi radicale du christianisme arpu paraître souhaitable à de trop nombreux adeptes du panthéisme. Certes nous félicitons l'exégèse allemande d'avoir prouvé

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