Hist. de la litt. allemande, U, SC'-i

tique sont vraiment bien étranges. Elles sont exprimées de deux façons. Voici la première : « Avec toutes cesratiocinations et ce rationalisme, certaines colonnes de la conception surnaturelle demeurent pour Reinhard inébranlablement solides ^ » Et voici la seconde : « Les deuxmanières devoir, c'est-à-dire la surnaturelle et le naturalisme, courent parallèlement sans empiéter l'une sur l'autre^. »

S'il s'agissait d'un latin, je dirais : voilà qui est clair. Notre homme a compris que ces deux conceptions s'excluent ; il n'a pas voulu attaquer trop ouvertement le surnaturel; il l'a démolien dessous; étant grand prédicateur de la Cour, il devait garder les convenances.

Et cette explication est bien, même pour un allemand, la plus probable. Mais M. Schweitzer, un radical, opine qu'il fut de très bonne foi. La contradiction ne l'étonné nullement. Et en effet il faut toujours réserver la possibilité d'unir dans ces cerveaux les propositions contradictoires. Vous le voyez, je ne le dis pas pour les charger. Ce serait plutôt pour les excuser. C'est simplement pour les comprendre. Je suis obligé de vous rappeler de temps en temps ce trait particulier de leur tempérament national. Voici pour aujourd'hui le témoignage de M. Pierre Duhem, cet admirable savant catholique qui vient de nous être enlevé : « Au nombre des axiomes, mettre une proposition formellement contradictoire, puis, d'un tel principe, par une suite de syllogismes très concluants, tirer tout un ensemble de corollaires, quel délicieux

, 1, Schweitzer, p. 31.