I Cor. XII ; Act. ir, etc

le pardon accordé par Dieu au monde. Evidemment Paul interprète le fait d'après ses propres principes, mais d'abord il n'invente pas le fait : la prédication des Apôtres avait eu peu de succès parmi les Juifs. 11 n'invente pas non plus l'explication de ce fait, et môme on ne peut en assigner aucune autre raison que celle qu'il donne pour l'avoir constatée. La prédication des premiers Apôtres était donc qu'il fallait demander à Dieu le pardon des péchés par la vertu de la mort du Christ. Tous les chrétiens étaient d'accord sur ce point, et ils formaient une église, d'après les termes de Paul, qui avoue l'avoir persécutée ^ Paul n'est point un philosophe qui conçoit un système et qui, après l'avoir mûri et développé, le compare à un autre système. C'est un homme d'action qui entre dans l'Eglise qu'il avait combattue, parce qu'elle possède la vérité. Il est vrai qu'il ne se met pas à l'école des Apôtres. 11 a conscience d'avoir été éclairé par Dieu qui lui révéla son Fils Jésus- Christ, et cette révélation développa dans son esprit toute une théologie. Mais il a conscience aussi de prêcher la même foi qu'il persécutait naguère, et les églises de Judée, celles des Pétriniens, s'en rendent compte et en rendent gloire à Dieu^. Il n'y a dans tout le Nouveau Testament aucune trace de conflit entre Pierre et Paul sur le salut que tous deux plaçaient dans le baptême et dans la foi au Christ Jésus.

Étaient-ils en désaccord sur l'obligation de pratiquer la loi juive ?