Act. x-v

correcte de la chasteté, et on leur interdit démanger la chair d'animaux immolés aux idoles ou tués sans qu'on ait fait couler leur sang.

Il y a donc antinomie entre les Actes des Apôtres et rÉpître de saint Paul aux Galates.

J'avoue que, sur cette difficulté spéciale, l'accord n'est pas fait parmi les critiques. Je ne vous entraînerai point dans cette discussion délicate ^ On peut, sans recourir à une échappatoire déloyale, tenir ces quatre restrictions pour une transaction d'ordre administratif posée en vue des bonnes relations. La circoncision n'étant pas exigée des gentils, ils ne sont pas contraints d'entrer dans le judaïsme pour aller à Jésus-Christ. Cette question de principe résolue, Paul ne s'arrête pas à des règles exigées par la charité. Il était disposé à faire bien davantage, à se montrer Juif avec les Juifs pour les gagner à Jésus-Christ^. Une fois bien entendu que la circoncision n'a pas de valeur pour le salut, ni les autres points de la Loi, il consent qu'on les pratique dans l'intérêt de l'Évangile. C'est ainsi que s'explique sa condescendance, que Baur juge contraire à sa. dignité morale, et qui n'est qu'une manifestation de plus de son âme d'apôtre. Tout ce que racontent les Actes de son respect pour la Loi vient du même esprit. Mais ce même Paul n'admettrait pas une concession qui parût compromettante pour les principes et qui fît obstacle au progrès de l'apostolat. C'est ce qui explique son attitude vis-à-vis de saint Pierre.

4. On peu consulter notre Commentaire de Jépilre aux Galates, p. XLV ss. et p. 30.