I Cor. IX

Rappelez-vGus ce que disait Baur.

A Jérusalem, Pierre et l-es apôtres, convaincus que les gentils convertis par Paul n'étaient pas dans la voie du salut, non seulement lui laissaient carte blanche, mais concluaient avec lui un accord formel en lui donnant la main. Cet accord devenait même un marché, si, bâclé sans convicticm, il était vendu à la condition que Paul enverrait à Jérusalem des aumônes recueillies parmi les gentils. Et Paul, de son côté, venii pour voir s'il avait couru en vain, comme on le lui reprochait, n'aurait soutenu ni les droits ni la vérité de l'Évangile. C'est nue pareille transaction qui serait coupable : aussi déshonorante pour Paul que pour Pierre, Jacques et Jean- Mais le texte de Paul parle évidemment d'un accord -siTicère de part et d'autre, qui tranche absolument la question de principe, afin, dit-il, que la vérité de l'Evangile demeure '. Le reproche qu'il fit à saint Pierre à Antioche, et qu'on aiuait tort de dissimuler ou de supposer adressé à un Céphas iiaconnu, prouve précisément que Pierre et Paul étaient d'accord snairles principes, et même, jusqu'à ce moment, sur leur application. Si Pierre avait cru la loi obligatoire, même pour les gentils, comment s'en serait-il dispensé? Comment Paul pouri»ait-il lui dire, dans un moment où il ne le ménagea guère : « Si toi, qui es Juif, tu vis en gentil et non en Juif, comment obliges-tu les gentils àjudaïser ^ ? » Pierre vivait en gentil, et Paul ne lui dit pas que c'était contraire à ses principes, mais au contraire qu'il s'écarte de ses principes quand il renonce à

^. Gai. II, 5.