CHAPITRE III. — L'Églogue galante

L La littérature est l'image fidèle de ces mœurs (i32). — C'est ainsi que l'on proteste contre les grossièretés de Viricilc et de Théocrite (i33),

— pour se rallier quelque peu à la doctrine de Fontenelle. Foutenelle

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garde de nombreux partisans, tantôt résignés â quelques réserves (i 34).

— lanlôl franchement résolus, critiques littéraires (i35), — comme théoriciens de Téglogue ( 1 36) . — L'indulgence et Tadmiralion restoni les mêmes pour VAstrée, Au xviii^ siècle ses lecteurs sont nombreux (i36) — et Rousseau est du nombre (i38). — Le Télémaque n'a que des admira-teurs (iSg), — comme Mme Deshoulières (il\o).

IL Les églogues fidèles à celte doctrine sont universellement médiocres (i4i).

— Le plus célèbre des poètes pastoraux galants fut alors le cardinal de Bernis (142). — Gomment il comprend les descriptions de la nature (i43) — et comment il les chante (i44)- — L'idylle galante a sa place également chez les peintres (1 45).

III. Pourtant on se lasse de ces fadeurs (i45). — La querelle Fonlenelle est

commencée depuis longtemps. Nombreux sont les adversaires du « berger de Neustrie », qu'ils soient célèbres (i46), — obscurs, ou journalistes (il\^).' — On tente d'écrire des églogues moins mauvaises (147). — Succès de l'abbé Mangcnot (i47)«