CHAPITRE III. — L'Églogle (ialante

1. La littérature est l'imaiie fidèle de ces munirs (i32). — C'est ainsi que l'on proteste contre les tfrossièrelés de \'ir2:ile et de Théocrite (i33), — pour se rallier (pieUpie peu à la doctrine de FoMtenelle. Foulenelle

garde lie nombreux partisans, tantôt résignés à quelques réserves (i 34),

— tantôt franchement résolus, critiques littéraires (i35), — comme théoriciens de régloguc(i3G). — L'indulgence et l'admiration restent les mêmes pour VAs/rée. Au xviii" siècle ses lecteurs sont nombreux (i3G) — et Rousseau est du nombre (i38). — Le 7'éférna(/ne n'a que des admirateurs { 139), — comme Mi"R Deshoulières (i4o).

n. LeségloguesHdèlesà cette doctrine sont universellement médiocres (i4i).

— Le plus célèbre des poètes pastoraux galants lut alors le cardinal de llernis (i4^)- — Comment il comprend les descriptions de la nature (i43) — et comment il les chante (i44)- — L'idylle galante a sa place également chez les peintres (i 4-^)).

III. Pourtant on se lasse de ces fadeurs (i4-^>)' — La querelle Fontenelle est

commencée de|)uis longtemps. Nombreux sont les adversaires du « berger de Neustrie », (ju'ils soient célèbres (i4G), — obscurs, ou journalistes (i46). — On tente d'écrire des églogues moins mauvaises (147). — Succès de l'abbé Maagenot {ihj}-