‹ Le sentiment religieux en Grèce d'Homère à Eschyle, étudié dans son développement moral et dansChapitre 122 sur 162 · sq · texte numérisé non relu

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4. 1026 sqq. Cette condition fut remplie par le dévouement du centaure Chiron qui renonça à l'immortalité.

5. 980. — 6. 1032. — 7. 930. — 8. 519 Cf. 928 et 932. — 9. 531.

DANS ESGIIYLE 369

L'harmonie de Jupiter, c'est l'idée capitale vers laquelle tend la trilogie et qui devra recevoir à la fin une expression plus nette encore et plus développée. Dès maintenant elle apparaît au milieu des luttes et contradictions : c'est de là, en effet, qu'elle doit sortir d'après un principe adopté de très-bonne heure par le génie grec et qui, ainsi que nous avons essayé de le montrer, fécondait, un peu avant Eschyle, le mystérieux système d'Heraclite. Le poêle, en l'appliquant à son tour, se borne à suivre la tradition religieuse et n'aperçoit que le point de vue moral. La pensée générale qui le guide, c'est de montrer comment Tintelligence a été assimilée au maître du monde et aux hommes : chez Jupiter, cette assimilation devient complète et absolue ; chez les hommes, elle est douloureuse et incomplète. Cependant de ce double fait résulte un accord qui est la base de Tordre moral. Les hommes, ces frères déshérités des dieux, se rapprochent d'eux par l'attribut de l'intelligence et deviennent par là, en même temps que par leur activité, dignes d'entrer dans l'harmonie du monde et de la comprendre. Prométhée représente en lui l'élément le plus noble et le plus fécond de leur nature réagissant contre les forces qui veulent l'écraser, les bravant avec orgueil, puis enfin réprimant les. excès de cet orgueil même pour accepter dans l'ensemble organisé de Tunivers la place déterminée, mais digne et honorable, qui lui convient. Sa réconciliation avec le dieu souverain, devenu le dieu intelligent et providence, sera le dernier acte de la délivrance des Titans, idée assez répandue vers l'époque du drame d'Eschyle pour que Pindare pût la rappeler presque sous forme d'adage dans une exhortation à la clémence^ ; ce sera aussi l'inauguration de la loi nouvelle qui, sans abolir complètement T ancienne loi, sans détruire la faiblesse incurable de l'humanité, sans éclaîrcir toutes les ténèbres ni faire tomber toutes les entraves de la liberté, adoucira la sentence qui consacre une infériorité origi-

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