Vers

se rétablir que par une compensation : Tantenr d'un attentat aux lois du monde doit une réparation, et il ne la peut donner qu'à ses propres dépens, c'est-à-dire au détriment de sa nature propre, par une dérogation aux lois particulières qui constituent son être. Or ce trouble porté âans son organisation lui vient des Érinnyes, qui se trou- "vent ainsi détruire Tordre particulier au profit de Tordre i;énéral. G*est pour cela qu'elles sont les divinités du délire. Dans une pièce perdue d'Eschyle, les Xantries, c'étaient elles qui déchaînaient contre Penthée la Rage et qui égaraient sa raison, pour le punir d'un orgueil qui lui avait lait outrager les droits supérieurs d'un dieu*.

Par une déduction de la même idée générale, elles sont aussi les gardiennes de la vie humaine : sous quelque forme que le meurtre se produise, elles demandent an meurtrier compte du sang répandu. Les vainqueurs à la gaerre, comme Agamemnon, sont donc sous le coup de leur colère : c Ceux qui ont beaucoup tué n'échappent pas à la surveillance divine. Mais un jour vient où les noires Érinnyes soumettent celui qui prospère contre la jastice à un retour mortel de la fortune; il disparaît, et, perdu dans le néant, il n'y a pas pour lui d'espoir de secours *. » Les Érinnyes étendent même leur protec> tion à tous les droits naturels; elles entendent la malédiction du peuple affligé \ comme celle de Tépoux outragé par un hôte adultère ^

Ordinairement elles manifestent leur action an moyen à'Aiéy le crime et le malheur qui s^engendrent fatalement eux-mêmes, la fascination qui attire la victime désignée yers la faute et vers Tabîme, Taveuglement qui Ty précipite ; « Érinnys appelle à grands cris la ruine, Até, qui,