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DANS ESGHITLE 443

'! former an langa^ philosophique expressif et à<demi io- '• 8piré '. La possession de la vérité, c'est un état de pureté; "i la tempérance, la justice, le courage, la sagesse, et en gé- : * néral toutes les vertus, sont des moyens do purificntion ; l'initiation complète qui garantit des supplices dUIadè» et tssure la félicité étemelle dans la société des dieux, c'est la pratique de la vraie philosophie. Avec ces formes, le principe des idées qui les revêtent lui venait réellement dids Mystères et plus particulièrement de TOrphisme qui, à l'époque même où naissait la tragédie, avait beaucoup . «ontribué, par l'extension qu'il avait donnée au culte de Dionysos-Zagreus, à propager cette pensée du bonheur infini, obtenu par l'épreuve, rcffort de la pensée et Fempira exercé sur le corps. Nous avons remarqué qu'à ce même moment, les premiers Pythagoriciens s'étaient confondus avec les Orphiques, et qu'ainsi au cuite du dieu de la délivrance et de la vie immortelle, s'était particulièrement uni le culte d'Apollon, dieu de l'expiation et de 1 harmonie, . dieu de la Kalharsh, c'est-à-dire de la purilication, dont un des moyens les pins cfïicaces consistait dans l'emploi «de certains rhythmcs et de certaines mélodies, auxquelles .'OB reconnaissait la vertu de rétablir, dans les fonctions «morales, la régularité et l'équilibre.

Si Ton se représente ces différents ordres d'idées sous rinfluence desquels Eschyle s'était trouvé en raison môme de sa piété, et qu'on veuille ensuite apprécier l'effet moral de sa tragédie, on ne songe guère à la théorie d'Aristote, qui lui-même, selon toute apparence, avait tenu peu de compte des idées du vieux poète. Sans doute on pourrait dire qu'il y a dans Esch>le cette sorte de purgation de la terreur et de la pitié, cette Kalharsis que le législateur de la poésie concevait comme propre au drame tragique, et même elle y est d'autant plus qu'il donne à ces deux émotions, à la première surtout, plus d'intensité qu'aucun autre de ses émules. Mais ce qui frappe surtout, c'est que la pensée