Vers 51b

orgueil qui lui avait fait outrager les droits supérieurs d'un dieu*.

Par un(î déduction de la même idée générale, elles sont aussi les gardiennes de la vie humaine : sous quelque forme que le meurtre se produise, elles demandent au meurtrier compte du sang répandu. Les Nainqueurs à la guerre, comme Agamemnon, sont donc sous le coup de leur colère : « Ceux (jui ont beaucoup tué, n'échappent pas à la surveillance divine. Mais un jour vient où les noires Érinnyes ren^ersent le mortel dont la prospérité olïense la justice; elles épuisent sa vie par la souffrance, et le plongent dans des ténèbres où cesse avec l'existence tout espoir de secours*. » Les Érinnyes étendent mênjc leur i)rotection à tous les (h'oits naturels; elles entendent la malédiction du peuple affligé', comme celle de Tépoux outragé par un hôte adultère*.

( )idinairement elles manifestent leur action au moyen d\Uc, le crime et le malheur qui s'engendrent fatalement eux-mêmes, la fascination qui attiie la victime désignée vers la faute et vers Tabime, l'aveuglement qui 1 \j jjrecipite : « Erinnys apj)elle à grands cris la ruine, \té, tpii, envoyée par les premières victimes, se renouvelle et se multiplie". »

La passion des hommes, elle-même fatalement excitée, Aient en aide à ces divinités terribles, pour consommer avec elles dans les familles et dans les cités