Hiiuh. XX II. \\:V

306 INFLUENCE DE L'oRPlllSME.

de la terre cadméenne *. » El, (|iiel (jne soit le dessein particulier de Sopliocle dans Anligone, son Créon ne manque pas de mettre en avant la mémo idée : « Quant à son frère, Polynice, cet e\ilé rebelle qui voulait anéantir par la llamme sa pairie dévastée et les dieux de la cité, s'abreuver du san- de sa famille et emmener ses concitoyens en esclavage, il est interdit à tout habitant de cette ville de Tensevelir et de le pleui-er ; il faut qu'il reste sans sépulture, misérabb; pâture des oiseaux et des chiens'. »

Ce sont les droits de la guerre, cette négation violente et nécessaire des premiers devoirs de Thumanite, ce sont ceux de la patrie, celte puibhance absolue ([ui, au nom des droits de tous, dispose souverainement des droits de chacun. xMais ceux qn unissent les liens de la famille ou ceux qui n'ont pas brisé les liens dv la cité, sont enchaînés aux devoirs funèbres. Ils sont soumis aux réclamations (bi eorps, quand il aspire vainement à la lin manpiee par la nature, c'est-à-dire à ces rites qui, après la vie, le remettent, dans le sein de la terre, à la gar(h> des disinités productrices, à laciuelle il faut qu'il soit rendu, comme la graine tombée de l'arbre après cpie la Heur et le fruit se sont desséchés. De son re^jos dépend le triste repos de cette âme à demi matérielle, c[ui la quitté en emportant avec elle, connue un NÙtement inséparable ou comme le moule de son in(h''linissal)le substance, la forme qu'il avait au moment de la moit. fant ([u'il n*a pas reçu la satistaction (jui lui est due, ou bien elle reste trémissante sur le seuil de la demeure des trépassés: