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confrère (1750) ; il avait lui-même édité ceux du Père Fallu (1744).

A côté du Père Segaud, se distingua d'une ma-' oière éclatante, un autre jésuite, le Père Charles Frey de Neuville (1693-1774). Doué d'une imagination brillante et d'une facilité d'élocution extraordinaire, qu'il avait cultivées et développées pendant un stage de dix-huit ans dans renseignement, cet orateur prêcha à Paris, pour la première fois, au noviciat de son ordre, pendant T Aven t de 1735 (1) ; deux ans après, il était appelé a Versailles, pour la même station. La cour Tentendit encore pour les Carêmes de 1740-1746. Dans la ville, outre l'oraison funèbre du cardinal de Fleury (1743), ses principales prédications se firent à Notre-Dame (Carêmes 1738-1742- 1747) ; à Saint-Sulpice (Avent 1738 ; Carême 1741) ; à Saint-Louis-en-Lisle (Avent 1739) ; à Saint-Nicolasdes-Champs (Carême 1750), etc.

Nous ne donnons là qu'une partie de la biographie et des prùdîealions du Père Ch. de Neuville, car son œuvre, à cheval sur deux périodes, est composée de deux parties bien distinctes ; Tune apologétique, qui a été, sans doute, composée après 1750 ; l'autre morale, qui est très probablement des débuts de ce prédicateur, et par laquelle il nous appartient à l'heure présente.

il) Les Etudes Religieuses^ (1870, p. 134) donnent l'année 1^36, d'après Fréron; à tort, croyoBs-nous.

Les discours du Père Charles de Neuville compris, il nous reste de cette période sept recueils de sermons. Tous sont absolument authentiques, qu'ils aient été publiés par les orateurs eux-mêmes ou après leur mort. C'est tout au plus si les éditeurs se sont permis de corriger quelques fautes contre la correction grammaticale. Ils nous le disent eux-mêmes, et les imperfections laissées dans quelques recueils nous sont un gage de leur véracité. Nous avons, par conséquent, d'excellents documents pour apprécier la valjsurdes sermon naires de cette époque.