IV

j n*y avait point de virgule du tout : on le déposa dans les archiver Le grand vicaire, nommé Morillon, dit qu'il fallait recevoir la bulle du pape, « quand môme il y aurait des erreurs. » Ce Morillon avait raison en politique; car assurément il vaut mieux recevoir cent bulles erronées que de mettre cent villes en cendres, comme ont fait les huguenot! et leurs adversaires. Baïus crut Morillon, et se rétracta paisi-

tlement. ^ ., ^ ^

Quelques années après, l'Espagne, aussi fertile en auteuil ucolastiques que stérile en philosophes, produisit Mohna le Jésuite qui crut avoir découvert précisément comment Dieu Agit sur les créatures, et comment les créatures lui résistent. Il distingua l'ordre naturel et l'ordre surnaturel, la prédestination °à la grâce et la prédestination à la gloire, la grâce prévenante et la coopérante; il fut l'inventeur du concoun concomitant, de la science moyenne et du congruisme. Cette science moyenne et ce congruisme étaient surtout des idées rares • Dieu par sa science moyenne consulte habilement la volonté de l'homme pour savoir ce que l'homme fera quand \\ aura eu sa grâce; et ensuite, selon l'usage qu'il devine que fera le libre arbitre, il prend ses arrangements en conséquence pour déterminer l'homme; et ces arrangements sont

le congruisme. ^

Les dominicains espagnols, qui n'entendaient pas plus cette explication que les jésuites, mais qui étaient jaloux d'eux, écrivirent que le livre d.t Molina « était le précurseur de

« l'Antéchrist. » ' .

La cour de Home évoqua la dispute, qui était déjà entre les mains des grands inquisiteur», et ordonna avec beaucoup de sagesse le silence aux deux partis, qui ne le gardèrent ni

l'un ni Vautre.

Enfin on plaida sérieusement devant Clément VIÏl; et, à la honte de l'esprit humain, tout Home prit parti dans le procès. Un jésuite, nommé Achille Gaillard, assura le pape qu'il avait un moyen sûr de rendr. la paix à l'Église; il proposa gravement d'accepter la prédestination gratuite, à condition que les Dominicains admeltrnient la science moyenne, et qu on ajusterait ce» deux «ïsiémea coiumi^ on pourrait. Les domi-

T. II