Léon Say, le Socialisme d'État, conclusion

a vécu des souvenirs du passé et des pressentiments de l'avenir. Elle avait découvert l'empire allemand du moyen âge et rêvait de le reconstituer un jour. — Puis vint « la Jeune Allemagne » de 1830 à 4848, ardente à réagir contre ces tendances féodales. Un personnage littéraire marque la transition entre les deux écoles : c'est Henri Heine, le plus achevé des poètes romantiques, qui détruit l'esprit du romantisme par son ironie, et n'en garde que l'enveloppe. Avec tout son groupe, hégéliens de gauche, poètes, orateurs, romanciers, Ruge, Gutzkow, Herwegh, Freiligrath, Moritz Hartmann, Kinkel, il combat pour le libéralisme et l'émancipation. Mais ce sont des idéologues, sans talent d'organisation, et le manque d'esprit pratique chez les hommes de ce temps se révèle dans la confusion et l'avortement de 1848 pour fonder l'empire. — Enfin, la période d'action commence avec les contemporains de Lassalle : ils s'aperçoivemt qu'une cause a besoin d'une armée, que le droit n'est rien sans la force. Ils exaltent la science et ses applications, font peu de cas de l'idéologie. C'est à cette génération de durs combattants que le prince de Bismarck a achevé de donner sa brutale empreinte. C'est d'elle que datera l'avènement en Allemagne de la démocratie et du socialisme.

Lassalle et Bakounine représentent deux extrêmes, deux courants opposés dans le socialisme contemporain, où les disciples de Marx, de beaucoup les plus nombreux et les mieux organisés, tiennent une sorte de juste milieu, si humiliant qu'il soit pour des révolutionnaires de se trouver dans cette posture bourgeoise. — Lassalle est l'inventeur du socialisme le plus modéré, du socialisme d'État, que les gouvernements tendent à accepter en principe, et à pratiquer. Bakounine, au contraire, le prophète et l'apôtre du nihilisme russe, par défiance et haine de l'État, s'est fait l'apologiste de l'anarchisme.

On ne trouvera pas, chez le socialiste russe, la valeur intellectuelle, la force de dialectique d'un Marr ou d'un Lassalle, bien qu'il procède comme eux de- Hegel ; ses partisans ont beau rappeler chaque année

1. Russland vor und nach dem Kriege (Leipzig, 1819), Michael Bakunin und der Radicalismus.

leur existence à l'Europe et à l'Amérique par les bombes et la dynamite, ils ne forment qu'une secte infime et impuissante. Mais cette étude ne serait pas complète, si nous négligions de consacrer en terminant quelques pages à ce singulier personnage, qui est bien lui aussi l'expression d'une société en travail et en souffrance.