Encyclopédie, article Homme (politique

Necker sur les grains, qui les critique vivement. « C'est Tapologie du travail contre Toisiveté, de Findigence contre la richesse*. » Louis Blanc voit des préoccupations socialistes dans le Neveu de Rameau^. L'article Bacchionites de V Encyclopédie contient Téloge de ces philosophes communistes : « Après avoir banni d'entre eux les distinctions funestes du iien et du mien^ il leur restait peu de choses à faire pour n'avoir aucun sujet de querelles et se rendre aussi heureux qu'il est permis à l'homme sage* de l'être ». Il y a, dans Jacques le Fataliste^, la description d'un château qui a fort l'air d'être la Terre, et qui porte écrit sur le frontispice : « Je n'appartiens à personne et j'appartiens à tout le 'monde. Vous y étiez avant que d'y entrer et vous y serez encore quand vous en sortirez ». Il s'y agite une compagnie mêlée, où l'on entend beaucoup de mensonges et quelques vérités. Mais Jacques et son maître sont surtout choqués « d'y trouver une vingtaine d'audacieux qui s'étaient emparés des plus superbes appartements, où ils se trouvaient presque toujours & l'étroit, qui préytendaienl, contre le droit commun et le vrai sens de l'inscription, que le château leur avait été légué en toute propriété, et qui, à l'aide d'un certain nombre de vauriens à leurs gages, l'avaient persuadé à un grand nombre d'autres vauriens ».

Notre société est bien loin d'être bonne. « Si Rousseau, au lieu de prêcher le retour à la forêt, s'était occupé à imaginer une espèce de société, moitié policée, moitié sauvage, on aurait eu, je crois, bien de la peine à lui répondre*. » On peut douter que l'homme soit mieux dans le palais que dans la cabane. « Je suis convaincu que l'industrie de l'homme est allée trop loin et que, si elle se fût arrêtée beaucoup plus tôt, et qu'il fût possible de simplifier son ouvrage, nous n'en serions pas plus mal. » Peut-être y a-t-il dans la civilisation « un terme plus conforme à la félicité de l'homme en général et bien moins éloigné de la condition sauvage qu'on ne l'imagine ; mais comment y revenir quand on s'en est écarté, comment y rester quand on y serait? Je l'ignore. » Peut-être une révolution est-elle inévitable. « Les législateurs anciens n'ont connu que l'état sauvage. Un législateur moderne, plus éclairé qu'eux, qui fonderait une colonie dans quelque recoin ignoré de la Terre, trouverait peut-être, entre l'état sauvage et notre merveilleux