Id., p

4. P. 207. Remarquer la différence avec les associations champêtres où chacun peut avoir un pécule et l'employer & acheter des terres et des meubles. C*est qu'aux champs, il y a moins de luxe et de frivolité.

Simonot et Thuissier Delalouche ont une fâcheuse tendance à étendre la communauté des biens jusqu'à celle des femmes. Cela n'empêche pas la prospérité générale et Rétif termine en déclarant : u J'ai rapporté cette nouvelle, honorable lecteur, dans la vue d'engager d'autres citoyens à imiter cette heureuse association et de rendre plus vulgaire cet ordre de maçonnerie, infiniment supérieur à l'ancien, et seul capable de ramener l'âge d'or sur la terre * ».

Dans \ti Découverte australe^, ce n'est plus d'un petit phalanstère qu'il s'agit. C'est une république entière qui est organisée d'après les idées communistes. La première partie du roman est consacrée à des théories d'histoire naturelle et de morale : Rétif veut à la fois montrer la possibilité des évolutions de l'espèce et des modifications successives d'un type unique, et l'influence de l'éducation et du temps sur les êtres. Les Christiniens, Européens qui se sont établjs dans l'île Christine, près de la Patagonie, rencontrent dans leurs voyages aériens un grand nombre d'hommes, se rapprochant de diverses espèces de brutes, et ils les civilisent et les transforment peu à peu. Quant aux modèles de réformes sociales, il y en a quatre :

!*• Le gouvernement établi par Victorin dans l'île Christine, avant qu'il connaisse les mœurs des Mégapatagons. 11 en est le roi : le catholicisme y règne; sous lui on jouit « du plus précieux des biens, l'innocence et la liberté ' ». Il n'y a aucune difiFérence de castes ; « la loi du travail fut générale ; l'occupation utile seule fut honorée ; l'oisiveté fut déclarée infâme; elle devint la marque de l'infamie et de la dégradation, loi infiniment plus sage que celle de Lycurgue * >>.