Paris, 1730, 2 t. in-12 en 1 vol

« Toute la terre n'appartient-elle i)as aux animaux, et n'ont-ils pas tous un droit égal aux fruits qu'elle produit pour leur entrelien * ? » et il a conduit Jean Oulliver chez les sauvages du ManouUam K Là, un vieux sage lui fait une critique sévère de la société européenne. Il s'étonneque les peuples laissent les riches posséder paisiblement. Votre morale, dit-il, n'est pas égale pour les opulents et pour les pauvres, puisque, par exemple, pour interdire le vol, le riche dit : «J'ai du bien, donc, je n'enlèverai pas celui des autres, car on pourrait me prendre le mien », tandis que le pauvre dit : « Si j'avais du bien, je ne voudrais pas qu'on me l'enlevât, donc, je ne volerai pas. » Combien est préférable la société des sauvages : « Notre société est beaucoup plus civile que la votre, parce qu'elle est plus simple et plus raisonnable; nous n'y souffrons ni injustice, ni partialité ; nous nous croyons tous égaux, parce que la nature nous a faits tels et que nous nous gardons bien d'altérer son arrangements » Avec la bizarre inégalité de vos conditions, il vous faut des mercenaires. Chez nous, il n'en est point: « Nos femmes cultivent nos terres, dont le fonds n'appartient pas plus à l'un qu'à l'autre, et dont la culture seule, à laquelle nous avons part, nous donne droit à ce qu'elles rapportent*. » Aussi, ce n'est pas nous, mais vous, qui êtes les vrais sauvages.

Mais c'est VHisioire des Sévarambes qui donna naissance à l'imitation la plus importante, je veux dire aux Mémoires de Gaudentio di Lucca^ où il rend compte aux pères de f Inquisition de Bologne^ qui Vont fait arrêter^ de tout ce qui lui est arrivé de plus remarquable dans sa vie^ et où il les instruit d'un pays inconnuy s^itué au milieu des déserts de l'Afrique, dont les habitants sont aussi anciens, aussi nombreux et aussi civilisés que les Chinois, avec l'histoire de leur origine, de leur religion, de leurs coutumes, leur police, etc., traduits de V italien sur une copie du manuscrit original de la Bibliothèque de Sainte M arc, à Venise, avec des notes critiques et historiques du savant M, Rhedi, Le tout précédé d'une lettre dans laquelle il lui rapporte les motifs qui ont engagé le tribunal à faire arrêter r accusé *.