Causes du bonheur public^ t. Il, p

2. T. II, p. 360. Il décrit, p. 364 sq., les statuts d*une sorte de colonie égalitaire, fondée en 1767 dans la Sierra Morena.

3. Londres, 1773, 6 vol. in-8. Jugeant le système de VAndrographe trop beau pour être 'appliqué, Toustain de Richebourg voulait qu'on l'amalgam&t h l'œuvre de Dubruat-Nancey. [Lettre à M. Bétif,^

4. Lausanne, 1774,3 vol. pet. in-8. C'est soi-disant l'histoire de Joseph H à qui l'auteur prête des maximes fort avancées.

r». V. p. ex. t. 1, p. 117.

^i MiCLVUSME ET LA LITTERATURE

,^^v kj^iftU tous ceux qui ont plus que ce nécessaire

.«MPb ■ "«î^* ïuruoius une part de ce qu'ils possèdent au delà'. »» «,».: ,**aire le luxe qui divise la nation en deux classes jit }HHti nombre de propriétaires fait la loi à une infinité à«uit le salaire se trouve réduit à un strict minimum.

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terres est impossible. L'Ëtat est donc forcément i-uine. Dans les pays luxueux, la condition du pays;in (».^ uii-rieure à celle du s^iuvage: de la législation de la plu- .«^-Hi*^ .V est-il jamais résulté autre chose, sinon qu'on a j^,, .^xiurtr une infinité d'hommes au bonheur d'un petit noni- ^, L^-s riches ont porté des lois féroces contre le voleur et

.i,Mi* (- débiteur. Lanjuinais répète les maximes de Linguet sur i.v . %tv«s funestes de l'esprit de propriété dans la législation '.

>t,r III ton plus violent encore est le Système de la raison ou U .. ,-fcitf philosophp^. L'auteur, dit Métra ^, se déchaîne contre les i,>.i{utious les plus essentielles à l'ordre des sociétés, à la sûreti» .4 > ludividus, à la conservation des propriétés... C'est une harpie .4»Mt le souflle empoisonné cornmipt tout ce qui l'approche. » L'écrix.«itt ainsi défini est Carra, le futur Girondin. Dans son livre, d'une ;^ksiUOgénie et d'une politique fortement marquées du sensualisme, iu culte de la raison, de l'athéisme et de l'esprit révolutionnaire. il montre la lamentable manière dont s'établirent les sociétés èiMiuaines. On défendit à l'honmie de penser et de raisonner sur les maîtres (jui l'opprimaient, il fut contraint sur un signe d'eux d'égorv[t»r son semblable. Les lois « fixent les propriétés à chacun, en favorisant toutefois, exclusivement et ouvertement, les plus riches: i»lli»s ordonnent aux plus pauvres et aux plus faibles de cultiver la terre pour nourrir les autres. Consé({uemment, elles défendent à ceux qui meurent de faim de se plaindre et de demander du pain • ». Elles taxent les objets nécessaires h la vie, elles impo.sent silence . aux lois de la nature sur lamoiir. Aussi, nos sociétés modernes sont fausses, et il est impossible (ju'elles durent. La patience et la sottise humaines ont des bornes : « Des millions d'hommes, dépouillés de tout par la dureté de leurs maîtres, échauffés par le feu de la vérité, enhardis par W sentiment de la liberté et encouragés par le vrai droit naturel, oseront enfin une fois réclamer hautement leurs droits. Qu'auraient-ils donc à craindre, quand ils