LE SOCIALISME ET LES LOIS CRIMLNELLES

ne doivent jamais violer impunément. C'est en vertu de cette proprit^té que ce malheureux affamé peut emporter, dévorer ce pain, qui est à lui puisqu'il a faim. La faim, voilà son titre'. »

La propriété sociale est Tœuvre de l'avidité intéressée des riches. Elle est exclusive et particulière: le droit du premier occupant esl insuflisant pour la justifier. Elle est permanente et persiste, le besoin sîitisfait, ce qui est contradictoire à la définition de la propriété naturelle. Par conséquent, « la propriété civile que les politiques dé nos jours regardent comme un droit si sacré, si naturel, n'est qu'une invention sociale qui blesse entièrement le droit de la nature* ». En raison de besoins factices, on a étendu la propriété au delà des bornes naturelles et commis ainsi « un vrai délit, puisque cette conservation ne pouvait se faire (fu'aux dépens d'autres individus' ». On a tellement bouleversé l'ordre naturel qu'on a appelé au contraire forfait « l'action du malheureux, dépouillé de son droit de propriété primitive, qui osait le réclamer pour se soustraire à la mort* ». Or il est impossible de concevoir comment on aurait pu aliéner le droit de propriété, soit dans VéUii naturel, soit dans l'état civil.

Une fois la propriété civile établie le changement a été complet. Celte propriété s'étend sur le superflu, est particulière, empêche le.s hommes de satisfaire leurs besoins naturels, a engendré la richesse et la pauvreté et divisé la société en deux classes ennemies. On a sanctionné ces créations par des l(»is rigoureuses qui protègent cette nouvelle propriété et alors : u Jugez comme nous sommes loin de la nature. Le voleur dans l'état de nature est le riche, celui qui a du superflu ; dans la société, le voleur est celui qui dérobe à ce riche ^. »

11 semblerait, après de telles maximes, ([u'il ne reste qu'à supprimer la propriété civile ; point : « Défendons, protégeons donc la propriété civile; mais ne «lisons pas qu'elle ait son fondement dans le droit naturel: mais, sous le faux prétexte que c'est un droit sacré, n'outrageons pas la nature en martyrisant ceux qui violent ce droit de propriété". » Adoucissons les lois sur le vol, qu'on ne punisse pas l'infortuné qui dérobe pour ne pas mourir de faim. S'il se refuse à le secourir, le riche est le seul voleur". La propriété