Premier mémoire êur la propriété ^ p

server à la loi mosaïque et à ses rites une suprématie bien disputée. Elles adoptaient une bonne partie des dogmes apportés par TEvangile; mais elles repoussaient la plupart des interprétations de saint Paul, en qui elles voyaient le plus Redoutable ennemi de cette résistance ou réaction judaïque. Parmi tous ces compromis, bien difficiles à analyser et à comprendre exactement, les historiens ecclésiastiques signalent les ébionites et, parmi eux, un sous-groupe qu'ils appellent ébionites-esséniens '. On a vu que les esséniens formaient une petite communauté socialiste ; le nom d'ébionite vient de son côté d'un mot hébreu qui signifie pauvre. Entre ébionites et esséniens une alliance semblait donc facile. Les commentateurs croient que saint Cyrille visait leurs doctrines quand il écrivait * : ce Les richesses ne sont pas Tœuvre du démon, comme quelques-uns le pensent. Usez-en bien, et l'argent ne sera pas blâmable Je dis cela pour les

hérétiques qui condamnent toute possession et toute richesse comme ils condamnent le corps. Je ne veux pas que vous soyez esclaves des richesses ; mais je ne veux pas que vous voyiez en elles un ennemi, quand Dieu vous les a données pour votre utilité. »

Sur quoi s'appuyaient ces hérétiques? Malgré

1. Voir abbé Duchesnc, ouvrage cité, i, 125 (Lei judéochrétiens du ii* siècle),