Jérémie, vu

"r; le poids juste lui est agréable '. » C'est ément dans le livre de Tobie qu'où trouvera 'mule la plus moderne : « Prends garde de imais faire ù un autre ce que tu serais qu'on te fit ». C'est là aussi qu'on lira sur a rite, sur l'aumône, sur le payement prompt ilaire, sur le respect des engagements et e prêt, les maximes de ce qu'on pourrait 1er le christianisme définitif. Et toutefois tes-nous, là, bien éloignés de l'esprit de emière et de la seconde loi? Tous les droits t iels n'étaient-ils pas déjà dans le Décalogue? .. Tu ne déroberas point. Tu ne convoipoint la maison de ton prochain, tu ne eras point sa femme, ni son serviteur, ni rvante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien qui est à lui *. » N'y trouve-t-on pas égaledes prescriptions minutieuses sur la répai des dommages causés, volontairement ou soit à la personne d'autrui, soit à sa pro- S?

quelqu'un, par exemple, endommage un p ou une vigne, s'il laisse aller son troudans le champ d'autrui, il donnera ce qu'il neilleur dans son champ ou dans sa vigne, •n l'estimation qui sera faite du dommage*».

ov., vu. — Est-il besoin de rappeler la loi du lulio jour œil, dent pour dent »?

iode, ix, 15, 17.

Ainsi, tout n'est pas réglé, une fois pour toutes, par la soumission à une autorité niveleuse : c'est aux hommes eux-mêmes à faire évaluer le tort qui leur est causé. Les arbitrages recommandés doivent tenir compte du droit de chacun et faire respecter ses possessions acquises. L'ancienne loi est donc très loin d'ignorer l'individu, comme d'illustres critiques l'ont si délibérément affirmé.

« Tu ne suivras pas la multitude pour faire le mal et tu n'acquiesceras pas au jugement, à l'avis du plus grand nombre, pour t'écarter de la vérité *. »

C'est encore là un verset de l'Exode. Que dirions-nous de plus pour protester contre la tyrannie des doctrines communistes ou collectivistes, ou pour revendiquer le droit de la conscience en face de ce qu'elle croit être la vérité?

Il est bien vrai que la Bible insiste sur la solidarité des générations et qu'on y trouve des tournures bien ingénieuses pour exprimer le grand fait de l'hérédité. « Les dents des fils grincent quand leurs parents ont mangé des raisins verts. » Oui, voila le fait physiologique; mais il n'étouffe pas le fait moral de la responsabilité individuelle. Au milieu de tous les massacres racontés dans le livre des Rois, nous lisons : « Il mit à mort ceux de ses serviteurs