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RÉVOLUTION SOCIALE Ce qui n'est point fondé sur la justice doit périr

C'est surtout par la conception de la Providence et de la justice sociale que le développement hébreu se sépara nettement de celui de nos races. Nos races se contentèrent toujours d'une justice assez boiteuse dans le gouvernement de l'univers. Leur assurance d'une autre vie fournissait aux iniquités de l'état actuel d'amples compénsations.

Le prophète hébreu, au contraire.... est affamé de justice, de justice immédiate, un monde injuste est à ses yeux une monstruo-

4 sité..., De là une tension héroïque, un cri permanent,. une attention perpétuelle aux événements du monde tenus tous pour les actes d'un Dieu justicier.

De là surtout une foi ardente en la réparation finale, dans un jour de jugement où les choses seront rétablies comme elles devraient être. RENAN. |

I. — La Révolution sociale postulat de la conscience prophétique.

| Malheur au peuple de Jéhovah, parce qu'il n'a pas réalisé la justice sociale. Tout ce qui n’est pas fondé sur la justice . doit périr. Le grand jour de l'Eternel est proche. Alors péri-

ront les prêtres indignes, les oppresseurs égoïstes, les juges

iniques, les aristocrates orgueilleux. [ls seront consumés par la colère d’Adonaï-Sebaoth, parce qu'ils ont méprisé la parole divine.

Les prophètes sont des révolutionnaires sociaux, qui, au nom de Jéhovah le Dieu de justice, viennent annoncer Ia destruction d’un monde fondé sur l’égoïsme et sur l’iniquité.

Le prophète hébreu ne fait jamais appel aux sanctions d'outre tombe, il est affamé de justice, de justice terrestre. C'est ici-bas même que doit s'exercer lejugement de Jéhovah. Un monde injuste est un non sens. De là une foi ardente en la réparation finale, une attente fiévreuse de l'heure. des justices suprêmes, un appel à la révolution radicale où sombrera la nation. La violation du droit entraîne la subversion du monde. fsraël a fail ce qui est mal aux yeux de Jéhovah, il faut qu'Israël disparaisse. C’est là pour le prophète un pressant postulat de la conscience une nécessité morale. Celui qui sème l’iniquité moissonne le châtiment, il faut que cela soit vrai des peuples comme des individus. Une nation inique qui vivrait heureuse et paisible à l'ombre de ses figuiers,ou qui traînerait à travers le monde une vaine gloire conquise injustement dans les jeux sanglants de la force, serait la négation de Jéhovah. |

C'est de manières bien diverses que les prophètes représentent l’accomplissement des justices divines. Tautôt ils décrivent avec de puissantes métaphores les assises suprêmes du grand juge sur son trône procédant en face de l'humanité toute entière à la grande liquidation sociale. Tantôt ils considèrent les évènements actuels, guerres,sècheresses, famines et y voient l’accomplissement des colères divines contre Israël ou les goïm les signes avant-coureurs, de la catastrophe finale.

Cette catastrophe sera une destruction radicale de tout ce qui existe, ce sera un jour de ténèbres et d’effroi avec de grands signes dans le ciel. Le voyant Joël la décrit en traits tout particulièrement sombres et saisissants : 3

«Queles nations se réveillent, qu’elles montent à la vallée de Josaphat... Mettez la faucille car la moisson est mûre. Venez foulez, car le pressoir,

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est plein ; les cuves regorgent car leur malice est grande.Des multitudes,

des multitudes dans la vallée du jugement !.. Le soleil et la lune s’obs-

curcissent, les étoiles retirent leur éclat. Jéhovah rugit de Sion ct de

Jérusalem il fait entendre sa voix ; les cieux et la terre sont ébranlés. » (Joël III.)

Dans les prophètes chauvins, le jour de Jéhovah n'est que

le jugement des nations ennemies d'Israël. C’est un Dieu national qui venge son peuple. La prophétie devient

alors une vigoureuse explosion d'indignation et de haine patriotique conire les païens. Mais chez les prophètes de la grande école, Jéhovah est le juge d'Israël aussi bien que celui des goïm. Il détruit impitoyablement son peuple infidèle :

Les yeux d'Adonaï Jéhovah sont sur ce royaume pécheur, je le détruirai de dessus la face de la terre... Elle est tombée, elle ne se relèvera

plus la vierge d'Israël, elle est étendue par terre et personne ne la relève...» (Amos).

Ce seront les grandes réparations du Dieu social, la revanche des faibles, la confusion des forts.….Le méchant sera détruit, exterminé, son nom sera effacé, le souvenir de ses villes sera perdu, le feu du ciel comme à Sodome tombera sur lui et le consumera.

J'aurai ma revanche contre mes adversaires, Je me vengerai de mes ennemis !..… Ceux qui ont abandonné Jéhovah périront, (Esaïe I.)

Alors les ébionim triompheront et le feu consumera les riches et leurs idoles :

Les riches seront comme l’étoupe,

Les œuvres de leurs mains comme l’étincelle, Hommes et dieux brüleront en même temps,

Et il n’y aura personne pour éteindre, (Esaïe L.)

Par instants le prophète rêve d’une révolution égalitaire abaissant la morgue de l’aristocrate, confondant l’homme

fort et hautain:

Voici, Jéhovah-Sébaoth aura son jour contre tout ce qui est orgucilleux et hautain, contre tous les cèdres du Liban hauts et