V. surtout Tribun du peuple, n*' 35 et 37; cf. passim

travail a la même valeur et doit être également rémunéré. Il n'existe qu'un seul moyen de faire observer tous ces droits et d'établir cette égalité légitime : c'est le communisiiie indiqué par la nature à l'humanité et dont elle a eu tort de s'écarter.

Toutes les terres seront mises en commun. Toutes les productions de l'industrie et du travail universel seront à la disposition de tous. Le produit de chaque métier sera déposé en nature dans des magasins d'où tout sera distribué également entre tous. L'éducation sera égale et commune pour tous, tout le monde travaillera et chacun s'attachera à sa profession et y demeurera. Que le combat s'engage sur « le fameux chapitre de cette égalité proprement dite, et sur celui de la propriété » ; l'instant est propice pour lutter contre « le droit assassin » des riches; et à Antonelle déclarant qu'il est trop tard pour retourner au communisme primitif, Babeuf répond qu'au contraire c'est l'heure actuelle qui est la plus propice pour une révolution absolue, parce qu'à présent tout le monde a éprouvé les inconvénients de la propriété individuelle. Une égalité relative est bien difficile à maintenir; mieux vaut une égalité complète et commune plus juste et plus aisée à établir *.

Ces principes développés avec une grande hardiesse de pensée et une extrême violence de forme se retrouvent complétés dans les papiers saisis chez Babeuf. Il y en a de toutes sortes : argumentations théoriques, adresses