Un séjour en France.,,, p

3. Mortimer-Ternaux, Histoire de la Terreur, t. VI, p. 32 et suiv.

être tout disposé à le payer à un prix convenable, mais il faut que le peuple ait la faculté d'en acquérir.

De nombreux témoignages prouvent qu'une fraction du peuple des villes, probablement la fraction la plus pauvre et la plus remuante, se rattacha aux maximes les plus avancées du jacobinisme. On se plaignait que des émissaires jacobins allassent les prêcher jusque dans les campagnes*; à plus forte raison il était inévitable qu'elles trouvassent un écho dans Paris où les souffrances quotidiennes, les angoisses répétées, et le voisinage du pouvoir rendaient plus tentantes la réalisation pratique des théories jacobines. A vrai dire, les discours des chefs du jacobinisme n'étaient bien souvent que l'expression des sentiments populaires : par l'organisation de la Commune et des sections, le parti avancé était au pouvoir et pouvait aisément faire entendre sa voix. Sans parler des émeutes et des pilleries provoquées par divers accidents, il y eut plusieurs crises plus ou moins anarchiques, fruit du malaise général et des souffrances quotidiennes, et des paroles violentes y furent énoncées. Il suffit de parcourir les documents du temps pourvoir jusqu'où s'exaspéraient les idées de la population parisienne et de celle des autres villes. Sans doute il n'y a pas de volonté clairement manifestée de bouleversement social; mais, dès les premiers mois de 1793, en même temps que les troubles, les émeutes locales, les attentats contre les marchands se multiplient, le langage devient plus hardi dans les milieux populaires.