‹ Le socialisme et la sociologie réformisteChapitre 128 sur 149 · L.V l'UOPRIKTÉ COMMK ^ONCTIO^^ SOCIALE 'M\J · texte numérisé non relu

L.V l'UOPRIKTÉ COMMK ^ONCTIO^^ SOCIALE 'M\J

l'anéantissement de toute ambition, de toute aspiration au mieux, de toute émulation en vue de gravir les cimes que d'autres ont déjà touchées.

Fût-il réalisable, le communisme naùo/ial serait une inconséquence. Si la terre appartient à tous, les Allemands n'ont pas plus le droit de détenir la terre d'Allemagne, quoique conquise par leurs pères, qu'un lord anglais n'a le droit de détenir son domaine familial ; que diront les Lapons ou les Hottenlots? En réclamant la « nationalisation du sol », on oublie que les habitants des pays pauvres, si éloignés soient-ils, ont le droit d'en demander « l'internationalisation ». Les communistes, eux aussi, restent des « monopoleurs » et des « accapareurs », en attendant un internationalisme assez vaste pour embrasser les cinq parties du monde, pour égaliser les conditions humaines du pôle à l'équateur. On a remarqué que, pour une chose relativement aussi simple que la matière monétaii'e, les Etats cherchent vainement depuis des années, non pas une solution, mais simplement une base de discussion'. L'intelligente et active Angleterre n'a pas encore voulu adopter le système décimal. Quand verrons-nous les nations du globe s'entendre pour fixer des bons de travail et des bons de terre, pour distribuer les tâches selon les facultés, les produits selon les mérites, pour régler les consommations selon les besoins et selon les œuvres, etc., etc.?

Pour conclure, dégageons ce qui ressort légitimement de toutes les discussions relatives au droit d'appropriation. Puisque la société et la nature ont dans la propriété une certaine part, mais que la rente sociale ou naturelle est impossible à déterminer exactement pour chaque cas particulier, il en résulte une double conséquence : l" il existe un devoir général de la société envers les individus que les conditions mêmes du régime social et les nécessités de la nature privent de subsistance ; !2° ce devoir de justice réparcUwe, qui supplée à l'impossibilité d'une exacte justice dhtrïhutïve^ ne peut créer chez Tin-

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