Voir Henry Jones, lb\d

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même, certaines restrictions apparentes au droit de propriété sur les choses peuvent être, sous une forme négative, les conditions positives d'une propriété plus pleinement assurée à tous. C'est ce critérium que les hégéliens emploient pour juger la valeur des lois et leur rapport avec la liberté individuelle. Ils ont raison. Mais un tel critérium n'est pas, comme ils le croient, dialectique. Selon nous, ce n'est point parce que deux négations valent une affirmation que les lois sont utiles ; c'est parce qu'elles assurent le développement de l'organisme contractuel en donnant de l'étendue et de la fixité : 1'' aux connexions organiques ; ;2" aux contrats volontaires. Les lois qui canalisent les libertés réalisent, au point de vue mécanique, une moindre perle de force vive ; au point de vue organique, un plus grand consensus vital ; au point de vue psychologique, une exaltation de la (( volonté de puissance », qui, selon nous, se ramène à la volonté de conscience

Aussi, dans toute société civilisée et progressive, voyons-nous se multiplier les lois, comme nous voyons, dans les organismes plus parfaits, se multiplier les organes et les fonctions; comme nous voyons, dans un régime contractuel plus développé, se multiplier les formes de convention, de coopération et d'union volontaire. — Trop de lois! s'écrient alors les individualistes comme Spencer. Et il peut se faire, sans doute, que cerlaines lois se montrent vraiment restrictives de la liberté ou de la propriété, par cela même attentatoires aux droits égaux de tous. La justice réparative consiste alors à les supprimer, comme, dans d'autres cas, elle consiste à faire des lois nouvelles. Mais, de ce qu'il peut y avoir des /o/.v de Irofi^ par cela même injustes , il n'en résulte nullement que des lois de nto'ui.s soient toujours justes \ Ce qui est juste, ce sont les lois vraiment protectrices de la liberté égale pour tous et la multiplication de ces lois ne marque pas, comme le croit Hegel, un processus dialectique auquel la réalité serait soumise ; elle dénote