M. G. Sorel

« Je crois, dit un partisan du syndicalisme révolutionnaire', qu'on peut regarder comme démontrée l'idée que la grève générale correspond à des sentiments si fort apparentés à ceux qui sont nécessaires pour assurer la production dans un régime d'industrie très progressive, que Vapprenùssage révolutionnât re est aussi, un apprentissage du producteur . » Cette guerre exige, comme l'industrie très progressive, des qualités fondamentales « d'affirmation individualiste », de désintéressement dansTeffort et d'invention enthousiaste. — C'est par des arguments du même genre que les militaristes font l'éloge de la guerre, des qualités qu'elle suppose, des vertus qu'elle développe. Ecoutez plutôt de Moltke ! Mais nous ne saurions croire, pour notre part, que les pierres lancées contre la police, les coups de fusil dirigés contre les soldats, le pillage des magasins et des usines, le watrinage des ingénieurs ou des patrons, constituent un apprentissage de la haute industrie. Est-il donc besoin, pour de tels actes, d'un si grand etfort d'invention et d' (( évolution créatrice » ? Le premier sauvage venu accomplira encore mieux ce genre de besogne. Au reste, le même auteur qui fait de la grève un rite sacro-saint se réfute en disant ailleurs : « Il n'y a évidemment aucune comparaison à établir entre une discipline qui impose aux travailleurs un arrêt général du travail et celle qui peut les amener à faire marcher des machines. » Avouons donc que casser les vitres n'est pas un apprentissage pour en fabriquer et que les destructeurs ne sont pas des « producteurs ».

En fait, le maintien systématique de l'état de lutte entre les classes est aussi contraire à l'évolution des sociétés que le maintien systématique de l'état de guerre entre les nations. La grève, érigée en procédé général et presque constant par les émeutiers, est le retour volontaire à la barbarie dans les relations économiques. Le (( sabotage », procédé lâche de guerre, diminue la production générale en même temps que les béné-