LES EPIGONES
sur la famille. C'est dans ce but que Dézamy et les siens furent inexorablement sacrifiés (i).
Le communisme icarien qui par Cabet prédomina, devait résulter d'une série de réformes pacifiquement accomplies dans le cours de cinquante années. Mais la tendauce à l'égalité absolue devait être affirmée par une meilleure répartition des avantages sociaux et par un fort impôt progressif sur les propriétés, sans préjudice d'autres réformes analogues, comme l'abolition des armées permanentes, la refonte de l'instruction, la constitution progressive d'un domaine populaire dans chaque commune.
Enfin nous voil\i en Icarie, après une marche de cinquante années dans le désert individualiste de Sin, soutenus par la manne des réformes à tendances égalitaires.
Le peuple icarien est souverain, et non seulement il fait sa constitution et ses lois, mais encore, par ses représentants élus, il règle tout ce qui concerne sa personne, ses actions, ses biens, sa nourriture, son vêtement, son éducation, son travail et même ses plaisirs.
Les travaux se font en commun, la répartition se fait conformément aux besoins, dans la mesure des ressources sociales ; mais la consommation a lieu en famille, hors les cas spéciaux de banquets communs. Tous les hommes sont égaux en droits, les femmes confinées dans la famille restent politiquement mineures, comme dans la société actuelle.
Ce praticisme communiste n'était guère pratique. Cabet s'en rendit compte et chercha un dérivatif, et il porta le coup de mort à son école par sa tentative d'une colonie modèle en Amérique (2).
Ce fut la fin du socialisme utopique en France.
(1) Théodore Dézamy, auteur du Code de la Communauté, écrivain de valeur et fils légitime du dix-huitième siècle, côté matérialiste.
Le panthéisme naturaliste sur lequel il élabora sa doctrine, dénote un penseur. Ses coreligionnaires, J.-J. May, Baudin, Laponneraie, Lahautière, Choron, Pillot, (qui devint membre de la Commune de Paris, en 1 87 1 ) furent enveloppés dans sa défaite.
(2) La colonie icarienne lutta vaillamment, à Nauvoo d'abord, dans l'Iowa ensuite, pour démontrer la praticabilité du communisme partiel, et pendant trente années elle résista aux circonstances adverses. Ces vaincus méritent le respect et la sympathie des amis du progrès social et de la solidarité humaine.
