The philosophy of mxjstery, London, 1841, p

mis. Ainsi que l'a fort bien montré M. Lélut, dans un excellent travail sur la Physiologie de la pensée *, tous les organes du corps humain sont des foyers d'impressions sensibles. Il se fait incessamment, de ces impressions sensibles, des réveils qui n'en sont que des reproductions plus ou moins affaiblies ; et du concours de ces impressions naît le sentiment de la personnalité.

M. Peisse a eu raison de reprocher à certains aliénistes de ne pas faire une part assez large dans la production de la folie, et par conséquent dans celle des idées, aux sensations qui naissent de la vie purement végétative. Ce sont précisément ces impressions (jui constituent le plus notre personnalité, car, étant inconscientes, elles n'ont rien d'objectif; elles sont vraiment nous. « Li3 cerveau, comme il le dit^, intervient sans doute toujours, en tant que condition instrumentale de toute représentation intellective ou affective dans la conscience, dans le moi; mais il n'est en quelque sorte que l'écho des modifications survenues dans les profondeurs du système général ganglionaire en qui résident les sources mères de la vitalité. Ce sont ces modes divers de la sensibilité organique, appelés à tort insensibles par Bichat, qui, exprimés dans le sens intime comme états et affections propres du moi,