INTRODUCTION CLXXXVII

essere la sua venusta facia, et la purpurea bucca, da gli salivosi labri sputata et bavata.

On trouve, dans la huitième nouvelle de la cinquième journée du Décaméron, nouvelle intitulée le Supplice des cruelles, l'aventure d'un chevalier entraînant au fond d'une forêt une jeune fille toute nue, à laquelle il donne de l’estoc par le milieu de l'estomac, dont il ouvre les reins et arrache le cœur qu'il jette en pâture à des mâtins. Cet épisode est développé par Colonna dans le récit d'une vision qu'a Polia de deux demoiselles conduites par Cupidon en l'épaisseur d'un bois, flagellées nues, décollées, mises en quartiers par ce Dieu vindicatif qui livre leurs entrailles aux rapaces, leurs membres dépecés aux fauves et aux chiens.

Un examen attentif des œuvres de Boccace démontrerait que Colonna lui fit de très-nombreux emprunts. On saisit immédiatement, à le lecture comparée des deux auteurs, une préoccupation, chez le nôtre, d’imiter le style du premier. I1 le dépasse en circonlocutions, digressions et ambages, et, si c’est possible, en citations mythologiques. Il semble que Colonna ait eu à cœur de faire tenir toute la Généalogie des Dieux de Boccace dans son long roman. L'intervention de la Fable y est incessante comme dans l'Ameto. Cela ne saurait surprendre, si l’on se reporte à l'époque où le bon moine écrivait. Alors l'exposé