INTRODUCTION LI

à Rome, à Ravenne et à Naples. Les tentatives persistantes de la Papauté, pour ramener les Églises à l'unité de Foi, sont l'occasion de nombreuses ambassades à Byzance. Il faut nécessairement que les envoyés de Rome parlent la Jangue Grecque, et, pour le bien de leur mission, bon nombre d'entre eux traduisent des ouvrages de théologie. Dès 1311, le concile de Vienne prescrit l'étude du Grec dans plusieurs universités d'Italie. Plus d’un docteur le sait, comme Burgundius, comme Pietro d'Abano. L'obligation de former des négociateurs en vue d’amener l'extinction du schisme s'impose plus que jamais au moment où l’empereur de Byzance, contraint d'implorer contre les Turcs le secours de la Chrétienté occcidentale, se rapproche de la cour papale et des républiques Italiennes. Nous voyons des patriciens de Venise haranguer en Grec Jean Paléologue à son passage en cette ville.

De même que les Grecs de Cumes propagèrent l'Hellénisme dans la Rome antique, le midi de la Péninsule et la Sicile en conservèrent des foyers vivants et actifs pendant le Moyen-âge. Un protégé de Robert Guiscard, Constantin l’Africain, fait des versions d'auteurs Grecs. Un Jean d'Otrante versitie en langue Grecque un poème sur la prise de Parme par Frédéric Barberousse. Manfred, fils de Frédéric 11, fait traduire par Bar-