IDÉE DR DIEU ET DE GES PRINCIPAUX ATTRIBUTS

Lx Mairnx. Quel âge as-tu?

Le Discix, J'ai six ans.

M, Vivais-tu, douze ans passés?

D. Non, Monsieur, alors je ne vivais pas.

M. Qu'étais-tu , il y a douze ans? |

D. Je ne sais ce que j'étais alors : car je n'étais pas né encore.

M. Moi je te dirai ce que tu étais avant de naître.

D. Je t'entendrai avec plaisir.

M. Avant ta naissance tu étais dans le sein de ta mtre. Dans ce sein se forma ton corps; Dieu lui donna une âme. Dieu fit de rien cette âme: c'est-à-dire

. qu'il la créa : car créer une chose, c’est la faire de

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rien. $aïs-tu combien de temps tu demeuras dans le sein de ta mère?

Je ne le sais pas, je désire le savoir.

Il n’arrive à personne de rester dix mois dans le sein de sa mère: c’est pourquoi tu n’as pu y rester que neuf mois et quelques jours. Qu'étais-tu avant que Dieu créât ton âme ou formäât ton corps dans le sein de ta mère?

Je ne sais ce que j'étais alors.

Tu n'étais rien alors : tu étais ce que vaut un zéro. Sais-tu ce que vaut un zéro?

Oui Monsieur , je le sais.

Que valent ces zéros 000?

Ils ne valent rien.

Mets l’unité devant les zéros , de cette manière 1000. Que vaut cette quantité numérique ?

Elle vaut mille. |

Les zéros ne valent rien par eux-mémes: pareillement tu ne valais rien , et tu n'étais rien avant que Dieu créât ton âme, et formât ton corps. Est-tu rien encore ?

Non Monsieur: à présent je suis quelque chose.

Autrefois tu n'étais rien: à présent tu es quelque chose; parce que Dieu t'a créé. Ces zéros 000 ne : valent rien: mais les zéros de cetté quantité 1000 valent quelque chose: puisque ces chiffres réunis valent mille.

C'est ainsi: autrefois je n'étais rien: à présent, je suis quelque chose.

Quand ton aïeul naquit, ton pèrz était un zéro; il n'était rien, puisqu'il ne viut au monde que vingt ans aprés lon aïeul.

Certainement mpn pére était un zéro: il n'était rien

quand mon aïeul vint au monde, car alors mon père ne vivait pas.

Qui est-ce qui te tira du zéro, ou qui | té tira du néant?

Dieu me tira du zéro: Dieu me tira du néant.

Qui est-ce qui tira du zéro ton père, ta mère, ton aïeul etc? |

Dieu les tira du zéro: Dieu les tira du néant.

Dieu aussi tira du zéro, ou du néant tous les hommes, tous les animaux, toutes les plautes, la terre, le feu, l'air, les cieux, et toutes les choses que tu vois, et tout ce qui existe et n'est pas Dieu lui-même.

. Tout cela est certain: je connais tout cela: je sais

qu'il en doit être ainsi, Dieu tira du néant toutes les choses que je vois; toutes les choses qui sont hors de Dieu.

Toutes les choses que Dieu tira du néant, on les appelle ses créatures: tu es sa créature: tous les homimes, tous les ammaux, tous ce que tu vois,

. toutes les choses, hormis Dieu. sont des créatures

que Dieu tira du néant: c’est Dieu qui les tira du néant : c’est Dieu qui les a créés.

Je comprends ce que tu me dis: je sais que tout cela est certain et véritable. Dieu est créateur : nous sommes ses créatures.

Voici un peu de pâte de gypse: seule dans ce moule. et tu verras quelle forme on lui fait prendre à l’aide de ce moule.

Voilà que j'ai mis la pâte dans le moule. Que dois-je faire maintenant?

Retire-la, fais attention à sa forme: et dis-moi quelle forme elle a prise.

Sa forme est celle d'un petit enfant.

M. Est-ce que tu as fait ce petit enfant? Est-ce que l'as créé? Fais-tu des créaturés comme Dieu?

D. Je ne fais rien de tout cela, moi.

M. Tu as bien répondu. Par le moyen du moule tu as seulement changé la forme de la pâte. Avec tes mains, ou à l’aide du moule, tu pourras lui donner des formes différentes, mais tu ne tires rien du néant, tu ne crées rien, tu ne peux rien créer.

D. Tout ce que tu dis est certain.

M. Les hommes font des maisons, des portes, des tables, des statues, des tableaux, etc. Ils ne créent rien, seulement ils changent les formes des choses, ils ne sont pas créateurs, ils font seulement prendre aux choses une forme différente de celle qu'elles avaient.

D. C'est ainsi, je le comprends et j'admets comme certain et véritable tout ce que vous me dites.

M. Quand tu écris, tu formes des lettres, ces lettres sont l'encre qui se répand sur le papier eu y laissant quelques espaces clairs. Ces lettres que tu vois, sont la même encre qui se trouvait auparavant dans l’encrier, c’est toi qui les as formées en distribuant l'encre à l’aide de la plume. La statue de bois que voilà, était un arbre, l’arbre renfermait la statue: la statue auparavant était arbre; quand elle avait tout le bois qui à présent lui manque. Si tu pouvais l'entourer encore du bois dont on l’a dépouillé, tu la verrais apparaître derechef sous la forme d’un arbre.

D. Je comprends que les hommes ne peuvent donner aux choses qu’une forme quelconque, en décomposant leurs parties ou en y ajoutant d’autres, en les

fondant, en les emplissant , ou par le seul déplace-

ment de ces choses mêmes.

M. Dans les champs tu vois naître les plantes: tu en vois sortir les feuilles et les fruits. Comment cela se fait-il ?

D. Je ne le sais pas.

M. Je vais te l'expliquer clairement. Meus tes pieds, tes mains, ta tête et ton corps.

D. J'ai mu mes pieds, mes mains, ma tête et mon corps.

M, Pour faire ces movements ta volonté a-t-elle suffi?

D. ‘Oui, j'ai fait ces mouvements parceque j'ai voulu.

. Ainsi la terre en obéissant à la volonté de Dieu,

produit les plantes, et fait que ces plantes produisent à leur tour des feuilles et des fruits. Ainsi l'air, obéissant à la volonté de Dieu, fait souffler l’aquilon ou le zéphyr, et amène les différentes saisons. Ainsi le soleil, obéissant à la volonté de Dieu se meut toujours dans le ciel. Ainsi toutes les choses, obéissant à la volonté de Dieu, font ce que Dieu veut qu'elles fassent. Si Dieu cessait de le vouloir ainsi, la terre ne produirait plus rien: l'air et le soleil resteraient immobiles, et le vent n'agiterait plus le feuillage des arbres.

Tu vis parceque Dieu veut que tu vives: si cette volonté de Dieu venait à cesser , tu mourrais incontinent. Tu meus tes pieds, tes mains et ton corps par ta seule volonté: de même tout ce qui vit, et tout çe qui existe dans ce monde, vit et existe parce que Dieu veut. Si Dieu cessait de le vouloir ainsi, tout serait réduit au néant.

D. Je comprends que toutes les créatures dépendent de la volonté de Dieu. |

M. Si la volonté de Dieu venait à cesser, toutes aussitôt

vs

retomberaient dans le néant d’où elles sortirent. Saïstu comment toutes les creatures pourraient facilement retomber dans le néant? Je te l’expliquerai clairement. Voici ce nombre : 10000000000000000000 etc. Qu'est-ce que ce nombre exprime?

D. Il exprime des millions de milliards etc.

M. De ce nombre si grand ôte-moi l'unité qui est le premier nombre.

D. J'en ai té l'unité.

M. Qu’as-tu ôté, et le nombre restant qu'exprime-t-il ?

D. J'ai Ôté ceci :

0000000000000000000 etc.

Tout cela n’exprime rien.

M. En ôtant l'unité du nombre si grand de milliards de millions, tu as réduit tous les millions à rien. Dieu peut plus facilement réduire à rien toutes les choses créées. Si Dieu veut qu'elles n'existent pas plus longtemps ; aussitôt, en moins d’un clin d'œil, toutes les choses criées, obéissant à la volonté Divine, retourneront dans le néant, d’où elles sortirent par ordre de la même volonté.

D. Je comprends que toutes les créatures existent par la volonté de Dieu, et que par la même volonté elles peuvent se réduire à rien.

M. Voici une chandelle allumée, prends cette chandellelà et allume-la à la chandelle qui est allumée.

D. J'ai allumé la chandelle que vous m'avez donnée.

M. Tu as allumé cette chandelle, la lumière qui brille, à présent ne s'y trouvait pas tout-à-l’heure. Rien qui ressemble à la lumière ne se voyait auparavant dans ta chandelle. La lumière de ces deux chandelles éclaire toute la chambre , on vo:t la lumière sur tous

les. murs. Maintenant, d’un seul souffle, étéins là lumière des deux chandelles.

D, J'ai éteint la lumière: à présent nous nous MEourous dans l'obscurité.

M. Tu as allumé ta chandelle, tu as pu y voir une lumière qui ne s’y trouvait point auparavant; de même tu vois à présent dans le monde des objets sans nombre qui n’y étaient point avant que Dieu les eût créés.

Tu as éteint la lumière des deux chandelles; cette lumière n'existe plus, elle est comme le néant, de cette même manière toutes les choses que tu vois,

. 8e réduiraient au néant, si Dieu voulait qu'elles n'existassent point. Dieu, par sa seule volonté, a créé toutes ces choses , et Dieu les détruira , quand il lui plaît. Si tu fais voir la lumière dans ta chandelle, et si tu la fais disparaître par un souffle de ta bouche, Dieu aussi par sa volonté fait que les créatures existent, et qu'elles cessent d'exister.

Tu n'as pas créé la lumière de ta chandelle allumée , tu as fait seulement que la lumière de ma chandelle se communiquât à ta chandelle, et de cetle manière le feu qui restait caché dans ta chandelle , se fit visible. Ce feu , par l'effet de ton souffle, cessa d’étre'visible. Par conséquent tu n’as pas réduit à rien la lumière de la chandelle, pas plus que tu ne l'as créé, mais Dieu crée les choses de rien, lorsqu'il lui plaît, et il les réduit à rien, qe il veul.

D. Je comprends que Dieu a créé toutes les créatures, par sa seule volonté , que par sa volonté seule il les conserve , et que, par sa seule volonté encore , il ”

peut les annihiler.

Le Sour»-Muzr sr L'AVEUCLE. 2

M; Côommentès-tu à connaître que Dieu est le créateur de toutes choses, et qu'il peut faire tout ce qui lui plaît? - Dieu seul est créateur, lui seul, il peut tout, sa volonté est toute-puissante, par elle il fait tout ce qu'il veut, |

Si tu veux mouvoir la main, la tête, les lèvres, la langue etc. tu meus ces parties du corps parceque tu veux, de même si Dieu veut créer quelque chose, il peut la créer et la conserver par son seul vouloir. C'est par sa volonté qu’il nous créa, c'est par sa volonté qu'il nous conserve : Dieu est notre créateur, not:e conservateur , et notre maître : il est infiniment bon, juste et sage. Il est présent partout , il sait tout, il a tout créé et conserve toutes choses.

Ton âme est dans tes pieds, dans tes mains et dans tout ton corps; par cette raison , si je touche tes pieds ou tes mains etc. aussitôt ton âme sent que

ÿe te touche , et de même que ton âme demeure dans toutes les parties de ton corps , Dieu se trouve dans toutes les parties de l'univers.

Si tu meus tes lèvres etc. , lors même que lu ne les vois pas, tu sais qu'elles se meuvent: ainsi Dieu sait ce que tu penses , il sait ce que pensent tous les hommes, il sait ce qui se fait ou ce qui arrive dans toute l'étendue du monde,

Dieu est tout ce que je viens de dire, et il est infiniment plus que je ne pourrais dire.

D. Je reconnais que Dieu est tout ce que vous me dites, et beauçoup plus que vous ne dites.

M. Quand tu as quelque chose, tu dis que cette chose est tienne, Quand tu éoris une lettre, tu dis que poite lettre est lienne.

D. C'est vrai, ce que J'ai où ee que j'ai fait, Je és que

"c'est le mien.

M. Dieu t'a créé, il m'a-créé, moi aussi, et tous les hommes, et toutes les choses; par conséquent, toutes choses viennent de Dieu, aucune chose n’est la nôtre:

- toutes choses sont de Dieu, qui les a créées. Nous sommes de Dieu, qui nous a créés.

D. C'est cela, Dieu nous a créés tous, par conséquent, nous sommes lous l'œuvre de Lieu.

M. Dieu est ton souverain, ton seigneur et ton maître, parceque tu es sa créature. C'est Dieu qui t'a créé, tu çs l’œuvre de Dieu,

D. Je le confesse , Dieu est mon souverain . mon seigneur et mon maître, moi je suis sa créature.

M. Quelque chose t'appartient, cette chose restera partout où tu l’auras placée: elle doit y rester , parceque tu es le maître de cette chose; et tu veux qu'elle reste là. Par conséquent, toi, qui es l'œuvre de Dieu, tu dois faire ce que Dieu veut , tu dois faire ce que Dieu t'ordonne.

D. Vous dites bien , je suis la chose de Dieu, je lui appartiens sous lous les rapports, je dois faire tout ce qu'il m'ordonne.

M. Dieu t’ordonne d'être bon. Si tu l'es à tu feras ce que Dieu Pordonne, et ce qu'il a droit de t'ordonner, puisqu'il est ton souverain, ton seigneur ét ton maître. Feras-tu ce que Dieu ordonne? Lui obéiras-tu? Nest-il pas juste que iu lui chétsses?

D. Je scrai bon , je ferai tout ce que Dieu me commande, Dieu est mon souverain, je suis son serviteur, je suis sa créature. À Dieu il appartient de com-

* mandér, et c'est mon re h moi, de lui obéir

et de Île servir. ;

M, Quand Dieu fie t'ordonnérait. pas d'être ben, t devrais pourtant l'être. Tu veux que tous soient bons envers Dieu et envers tout le monde.

D. Oui, je dois être bou.

M. Tu sais déjà que Dieu est notre se , qu'il est tout-puissant, qu'il est infiniment sage, juste et miséricordieux. Dieu conriaît toutes choses , et toutes il les conserve et les gouverne. Tu sais que Dieu est notre souverain, notre maître et seigneur, qu'il nous ordonne d’être bons, que nous devons lui obéir , et le servir en tout temps.

Dis-moi maintenant, Dieu, qui est-il?

D. Je ne saurais dire qui il est.

M. Moi je te le dirai: Dieu n’est pas la terre que tu. foules aux pieds: Dieu n’est pas l'eau que tu bois: Dieu n'est pas l'air que tu respires : Dieu n’est pas le feu, que tu vois luire et bruler : Dieu n'est pas ce.que tu

- ‘vois dans ce qu'on appelle terre, eau, air, feu et

Ciel, car toutes ces choses ont .été créées de Dieu lui même: Dieu n’est pas homme , puisque tous les hommes ont été, sont. et seront créés par lui. Dieu est une chose, qui n'est pas homme , ni rien de tout ce que tu vois, ni de tout ce que tu peux penser. Dieu est une chose invisible ; et incompréhensible, Il a créé de rien toutes les choses , il les conserve et les gouverne. Dieu est le souverain , le seigneur et le maître de toutes choses. Il est infini et tout. Il connaît tout; il est présent partout, il.n'y a rien dans l'univers qui puisse se eacher à ses regards ; tien qui ne soit l'œuvre de ses mains , rien qui ne

, dépende de sa volonté.

Tout ce que Dieu fait est bon, saint et parfait. Nous, nous faisons des choses mauvaises: Dieu ne

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peut rien faire de mauvais. Toules les choses que Dieu fait sont bonnes. HU .

Tu viens d'entendre ce que Dieu n’est pas; mais je ne t'ai pas dit, et je ne puis te dire tout ce- que Dieu est: car Dieu ne serait pas infini dans toutes ses perfections, si moi je te pouvais dire ou expliquer les perfections de Dieu. Nous pouvons seulement concevoir des choses finies, et Dieu est infini dans tous ses attributs.

D. J'avoue que je ne puis comprendre ce que Dieu est, mais je sais que Dieu est incompréhensible.

M. Tu as dit très-bien. Aucune créature raisonnable ne comprend ce que c’est que Dieu, mais on peut savoir que Dieu est incompréhensible, parcequ'il

‘est infini : si nous pouvions comprendre Dieu , il ne serait pas infini, mais il serait fini; car tout ce que nous pouvons comprendre, est fini,

D. C'est ainsi, nous ne connaissons pas et nous ne pouvôns pas connaître Dieu.

M. Ne dis pas cela, mais dis ainsi: nous connaissons

‘ Dieu, mais ne le comprenons point. Tu me connais ,: moi, mais tu ne me comprends point, parceque tu me sais pas ce que moi-je pense, ce que moi je sais , et tu ignores d’autres choses-qui me regardent.

. : - Tu me connais parceque tu me vois avec les yeux

-1 du corps: de même tu peux connaître Dieu parceque tu le vois avec les yeux de la raison. Par la vue

. corporelle tu connais que tous les hommes, et tout

ce qu'il y a dans le monde , sont des choses créées :

si tout ce que tu vois dans le monde a été créé, il

doit y avoir un créateur , et ce créateur, c’est Dieu,

. que tu cennais par la raison , bien que tu ne le voies

<, : has avec les. yeux du corps, puisqu'il est invisible.

D. Jai compris ce que vous venez de me dire. J'aurais dû m'exprimer ainsi: Je connais Dieu, mais jo ne saurais le comprendre.

M. Tu as dis fort bien. Voici une autre chose que tu dois savoir pour mieux connaître Dieu. Sois attentif.

D. Dites-la; j'écouterai avec grande attention.

M, Dieu est créateur: mais il n’a été créé par personne, S'il eût été créé, celui qui l'aurait créé serait le véritable Dieu. Dieu est incréé, il est éternel, da toujours existé, et il existera toujours. |

D. Je comprends ce que vous me dites: je comprends que Dieu, créateur de toutes choses, n'a été créé par personne. | |

M. Dieu est un, il n’y a pas deux, ni trois, ni plusieurs dieux. Dieu a son être seul, être infini et éternel. Mais bien que Dieu soit un et seul , nous disons st nous savons, qu'en Dicu il y a trois personnes, que nous appelons Père, Fils et Saint-Esprit, Ces trois personnes sont distinctes entre elles : mais elles sont un Dieu unique, et seul , et elles s'appellent la Trinité divine : la très-sainte Trinité.

D. Je comprends ce que vous venez de me dire et de m'expliquer.

M. Je vais te donner. une explication plus claire, Tu es

| un seul, et cependant tu es trois choses, car tu existes, tu penses, tu veux: ces trois choses sont distinctes , et, malgré cela, toi seul , tu es celui qui exisies, celui qui penses, et celui qui veux.

‘D; Je commence à comprendre ce que vous me dites,

M. Dieu est incompréhensible , tu ne peux comprendre ce que c'est que Dieu: par conséquent, tu n9

* peux somprendre, eomment il y a trois persommes

distinotes en un seul Dieu : il te suffit de savüir qu'il y a ces trois Personnes en Dieu.

D. Et comment savez-vous qu'e en Dieu il y a trois pere sonnes ? |

M. Je le sais, parce que le même Dieu la dit à tous les hommes.

D. Quand Dieu a-t-il dit ces choses aux hommes?

M. À cette queslion, je répondrai seulement après que je l'aurai enseigné d’autres choses que tu dois savoir d'abord. Ne laisse pas s'échapper de ta mémoire la demande que tu m'as faite, je la résoudrai quand son tour sera venu.

Cal

Vidi, héc 97 Jan, 1858.