DEUXIÈME PARTIE
Règles d'ablutions générales.
« Que le hrahme en se rendant près de la rivière ou de l’étang des ablutions, parle pouvoir de l’invocation suivante, change l’eau de cette rivière ou de cet étang en eau sacrée du Gange.
Invocation.
a O Gange, vous êtes né du sein de Brahma, de là vous êtes descendu sur la tête de Siva et les pied4 de Vischnou, et vous êtes tombé sur kvterre pour effacer les péchés des hommes, les purifier de leurs souillures et leur procurer le bonheur. Vous êtes la ressource et le soutien des créatures animées qui vivent ici-bas. J’ai confiance en vous, venez reprendre vos eaux sacrées dans cette rivière où je vais faire mes ablutions, ainsi vous purifierez mon corps et mon âme.
a Qu’il pense aux esprits qui président aux fleuves sacrés
LE SPllUTlSME DANS LE MONDE.
qui sont au nombre de sept : Gangea, Yamouna, Sindou, Goda very, Sarasvatty,.Nerbouda, Cavery.
« Entrant ensuite dans 1 eau, qu’il se dirige d’intention vers le Gange, et s imagine qu il fait réellement ses ablutions dans ce fleuve.
« Après s’être bien baigné, il devra se retourner vers le soleil, et prenant trois fois de l’eau dans ses mains, il fera trais fois l’oblation à cet astre, en laissant l’eau s’écouler goutte à goutte par l’extrémité des doigts.
« Il sort ensuite de l’eau, se ceint les reins d’une toile pure, en met une autre sur ses épaules, et s’assied le visage tourné vers l’Orient, en plaçant près de lui son vase de cuivre rempli d’eau.
« Il se frotte le front avec de la poussière de sandal et y trace la marque rouge appelée Tiloky, selon l’usage de sa caste.
« Qu’il suspende alors à son cou trois guirlandes de fleurs, de couleurs différentes, préparées par les soins de sa femme, et termine, en se suspendant au cou un chapelet fait avec les grains rouges nommés Boudrakchas.
f Puis il pensera à Vischnou, et boira trois fois en son honneur de l’eau que contient son vase, et de nouveau fera trois libations au soleil, en répandant un peu d’eau sur la terre.
LA DOCTRINE DES PITRIS
« Il fera la même libation en l’honneur de la céleste Trimourti, Brahma-Yischnou-Siva , et des esprits supérieurs, Indra, Agny, Yama, Neiritia, Varouna, Vahivou, Couvera, Isania.
« A l’air, à l’éther, à la lerre^, au fluide pur Agaza, principe universel de force et de vie, et à tous les pitris et mânes des ancêtres, en prononçant les noms de tous ceux qui se présentent à sa mémoire.
« Qu’il se lève alors, et offre son adoration à Vischnou, en récitant en son honneur les prières qui lui sont le plus agréables.
« Tournant trois fois lentement sur lui-même , qu’il prononce neuf fois à chaque tour les noms de la divine Trinité. Puis prononçant lentement les trois noms contenus dans le mystérieux monosyllabe, Brahma- Vischnou-Si va, qu’il tourne sur lui-même neuf fois en prononçant chaque nom.
« En prononçant le mystérieux monosyllabe lui-même, à voix basse, qu’il tourne rapidement sur lui-même neuf fois, et récite l’invocation suivante au soleil :
Invocation.
a O soleil ! vous êtes l’œil de Brahma à notre lever, l’œil de Vischnou à midi, et celui de Siva le soir, vous êtes le dia-
mant de l’infini, la pierre précieuse de l’air, le roi du jour, le témoin de loules les actions qui se passent dans l’univers. Votre chaleur féconde la nature, vous êtes la mesure du temps, vous réglez les jours, les nuits, les semaines, les mois, les années, les cycles, les calpas, les youyas, les saisons, le temps des ablutions et de la prière. Vous êtes le seigneur des neuf planètes, vous purifiez toutes les souillures du globe, vous dissipez les ténèbres partout où vous vous montrez. Dans l’espace de soixante gahdias, vous parcourez sur votre char la grande montagne du nord qui a quatre-vingt-dix millions six cents yodjomas d’étendue. Je vous offre mon adoration, comme à l’esprit supérieur qui veille sur notre monde.
« En l’honneur de l’astre tutélaire et de l’esprit qui l’anime, il tourne ensuite sur lui-même douze fois vingt-quatre fois, et si ses forces le lui permettent, vingt-quatre fois quarantehuit fois
« C’est ainsi qu’il assouplit son corps, augmente ses forces, et se prépare aux évocations mystérieuses. Il se dirige ensuite vers l’arbre Assouata , et après s’être reposé sous son ombrage, il lui adresse cette invocation :
Invocation.
« Arbre Assouata, vous êtes le roi des forêts, vous êtes l’image et le symbole des dieux. Vos racines représentent Brahma, votre tronc Vischnou, et vos branches Siva ; c’est
1. Là est sans doute l’origine des Bonzes et derviches tourneurs.
2. Tous les Brahraes en plantent autour de leurs temples et de leurs •demeures.
LA DOCTRINE DES PITRIS
ainsi que vous représentez la ïrimourti. Tous ceux qui vous honorent dans ce monde en vous faisant la cérémonie de l’imitation, en tournant autour de vous, en célébrant vos louanges, obtiennent la connaissance des choses en ce monde, et une forme supérieure dans l’autre.
(c II tourne alors autour de l’arbre, sept, quatorze, vingt e*" une, vingt-huit, trente-cinq fois, et plus, jusqu’à épuisement de ses forces, en augmentant toujours de sept le nombre de ses tours .
K Quand il est reposé, qu’il se livre pendant quelque temps à des méditations pieuses, puisse revête de toiles pures, et après avoir cueilli quelques fleurs qu’il emporte pour les offrir en sacrifice aux esprits domestiques, qu’il retourne à la maison, avec son vase plein d’eau.
