C si'iiimsME

:e fut annoncée par des prophétie!

et fort anciennes. Sa mère, Devûi il par l'opération de VEsprit, qui ms les traits de Vîschnou, den.xicn e la Trinité hindoue. D'après lu tr iel\)x Bhagaveda-Gîla, une prophéU 5 qu'il détrônerait son oncle, le tj , ce dernier fit enfermer sa nièce D uelle fut délivrée par Vischnou; 6 inna l'ordre de massacrer dans tous s, tUs du sexe masculin nés pendant la i était venu au monde. Mais 1 ivé par miracle et îiiOO ans i lotro ère, il prêcha sa doctrine, jnverti les hommes, il mourut de mort i sur les bords du Gange, suivant les îe Brahma {Dieu, le Père), pour accomplir nption des hommes comme cela leur avait Dais.

tuteurs qui, comme Fauste, ont nié l'exis- B Jésus-Christ connaissaient-ils les passa- 1 livres de l'indo oii la vie de Krichna ive racontée? Nous l'ignorons, mais

toutes CCS coïncidences sont étranges ' !

lus semble difficile d'admettre que les

DuDuia, OHgins de tous tes lie. Paris, 1835.

cultes, ou Religion

pères et docteurs de TEglise catholique aient été bien au courant de la science des brahmes et qu ils leur aient emprunté leurs sacrements, à moins, toutefois, que la partie vraiment scientifiqae ait été complètement délaissée par des hommes qui tenaient surtout à fonder une religion, destinée, dans leur esprit, à n*ètre que la continuation de la religion hébraïque.

Quoi qu'il en soit, les pères de TEglise ignoraient totalement la cosmographie si savante des brahmes hindous ; pour s'en convaincre, on n'a qu'à se rappeler les persécutions dont furent victimes Copernic, Galilée, Cecco d'Ascoli brûlé vif, etc., et qui n'auraient certainement pas eu lieu si l'Eglise eût été mieux renseignée.

Un moine irlandais, qui enseignait en Bavière, fut excommunié par le pape Zacharie pour avoir soutenu qu'il y a des antipodes. C'est à lui que Pascal* fait allusion dans ses Lettres provindates: « Ne vous imaginez pas, dit-il, que les lettres du pape Zacharie pour l'excommunication de saint Virgile sur ce qu'il tenait qu'il y avait des antipodes aient anéanti ce nouveau monde, et qu'encore qu'il eût déclaré que cette opinion était une erreur bien dangereuse, le roi d'Espagne ne se soit pas bien trouvé d'en avoir plu-

* Biaise Pascal. — Lettres provinciales. L.XVIIL

108 LE SPlItITISME

tôt cru Christophe Colomb, qui en venait, ( jugement de ce pape, qui n'y avait pas i

Gageonsque Biaise Pascal n'eût pas voté le dogme de rinfaillibilité s'il avait fuit pari fameux concile géuéral de 1S70, à la sei duquel 1c pape de Rome dût de n'être plus dé par le pape de Brahma, le grand Sankarac de rindo, pas plus que parle pape du Boudd Graud-Lama du Thibct, tous deux infaillil:

Cette décision du concile du Vatican pour l'Eglise catholique un coup plus qu'aucun de ceux que lui aient porté ses a saires.

La question do la sphéricité de la terre i antipodes a été l'occasion d'un bon nomb bévues do la partdes écrivains ecclésiastîqu ne pouvaient s'imaginer que Dieu « se fût i â lui-mémo le spéciale ridicule de crée pays où les hommes devraient marcher la t bas et les pieds en haut et où la pluie mou au lieu de descendre ». Telle était l'opini Lactance ' qu'appuya plus tard l'illustre é d'Hippono'. Proeope do Gaza trouva un

■ On sait que Sumangala, pape de l'Kglise du des prëlentions plus humaines.

* LacLance. — Institut, div. (Laclauce est mo 3Î3; on l'a surnommé le^Cicéron chrétien.)

■ Saint Augustin (331-430), - Cité de Diai.

rT'm

ment qui ne manque pas d'originalité pour cornbattre l'existence des antipodes : « S'il y avait des antipodes, dit-il, Jésus-Christ y serait certainement allé* ». Cet argument en dit plus long qu'il n'en a l'air ct(qu'on nous pardonne l'expression) il part d'un bon naturel. En effet, le bon Procope devait se faire le raisonnement suivant : « Origcne Ta dit' et le quatrième concile de Latran l'a confirmé' : « Hors de l'Eglise, point de salut » ; donc, seront sauvés seuls ceux qui obéiront à la parole de Dieu, révélée par Jésus- Christ. Pour obéir à cette parole, il faut l'avoir entendue. Dans le monde connu de Procope, on pouvait l'avoir entendue, mais s'il y avait des antipodes, une grande masse d'hommes n'aurait jamais entendu parler de Jésus et de son Eglise; ils auraient ainsi été perdus pour n'avoir pas connu une loi qu'ils ne pouvaient pas connaître, ce qui eût été do suprême injustice. Tel est le raisonnement que dût se faire à lui-même Procope de Gaza qui vivait auvi' siècle de notre ère. Et puis, l'apôtre Paul* n'avait-il pas dit que les envoyés du Christ avaient porté sa parole jus-

* Les Bibles, — L. Lcblois, op. cit.

' Homélie sur Josué. Tertullien l'avait déjà dit, et depuis^ saint Augustin.

* Fleury. — Histoire ecclésiastique , liv. LXXVII, cli. xlv.

* Saint Paul. — RomainSf 10, 48.

LE spirims

imités du moi

dans un autrt lé, etc., etc..

1 plus la sphéri< las le premie : a Le fils de 1 ront entendre itles et qui ras

dernier) ses él

re question àc apocalypse. Co ronde ou sphéi quatre coîds?

ment raisonnait ïrifiables », les i domaine des ,t aller constate lar tiendra- t-il d f qu'ont laissé Eglise catholiqi lèles?

eurs et les hîsto

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crai^ent pas d

re générale des hommes meilleurs

icisme. Si les morales des deux reli^

UN MOT SUR I/INDE lOd

gions se valent, le bouddisme possède une grande supériorilé dans ce sens qu'il a hérité du brahmanisme d'unlarge esprit de tolérance, etqu'ilaélevé cette vertu à la hauteur d'un dogme fondamental. (Voir le savant ouvrage de M. L. Leblois, liv. 2% vol. II, p. 158 et suiv.)

En étudiant les écrits des philosophes, des moralistes et des savants de Tlnde , l'esprit est rempli d^admiration et nous n'avons pu nous défendre d'un grand sentiment d'émotion en lisant les traductions du Righ-Veda, du Çacomitala, des Pourânas et quelques extraits de Gôtomo, etc., etc. Nous en dirons autant des légendes bouddhiques, dont quelques-unes sont véritablement délicieuses. En présence de ces beautés, nous avons compris le grand poète allemand Goethe, parlant en ces termes du Çacountala dont la leclure l'avait ravi d'enthousiasme :

« Si vous voulez les fleurs du printemps et tout ensemble

[les fruits de l'automne;

« Si vous voulez ce qui charme et ravit, si vous voulez ce

[qui nourrit et rassasie;

« Si vous voulez réunir dans un seul nom le ciel et la

[terre,

« Je vous nommerai Çacouvtala, et j'aurai tout dit ! >> *

* Gœthes poetische und prosaische Werke, in-t Bànden, Stuttt'art et Turbingen, 4 836, t. I, p. 205.