U' LE SPIRITISME

sinistres qui ont ensanglanté révolution du christianisme grâce à la sentence incendiaire que nous venons de citer.

A retenir aussi cette maxime, que n'eût pas renié la bouche de Jésus :

« L'homme de bien ne manifeste jamais d'inimitié même à celui sous les coups duquel il succombe : il est comme Tarbre de sandal qui parfume le tranchant de la cognée qui Tabat. »

Il y a déjà plusieui*s années que nous nous livrons avec bonheur, dans les moments de liberté que nous laissent nos recherches expérimentales sur la médecine, à Tétude des ouvrages de rinde. C'est la plus douce distraction qui se puisse imaginer. Nous pouvons dire que cette étude a été pour nous comme une sorte de réveil et nous ne craignons pas de nous tromper en disant que tous les vrais philosophes qui voudront jeter le regard sur les grands monuments de la littérature hindoue ne pourront plus s'en détacher. Avec Victor Hugo nous pensons que « nous verrons de grandes choses » et que « la vieille barbarie asiatique n'est peut-être pas aussi dépourvue d'hommes supérieurs que notre civilisation le veut croire* ».

* Victor Hugo. — Les Orientales Préface.

Nous Dévouions pas prolonger plus longtemps cette étude des religions des Hindous; nous nous sommes déjà laissé entr£dner bien plus loin que nous ne l'eussions désiré. Revenons à notre sujet.

Les documents nous font défaut pour parler des pratiques bouddhistes au sujet de révocation des « âmes des ancêtres » ; mais les preuves abondent de leur croyance à l'existence de Fâme. Comme les brahmes, les bonzes bouddhistes enseignent la réincarnation des « esprits » , témoin leur doctrine de l'immortalité de leur pape qu'ils expliquent par la réincarnation de son âme dans le corps d'un enfant dès que la mort lui a soustrait son ancien corps. Nous retrouverons cette croyance chez les spirites et les brahmes modernes.

Dans la légende de Eounâla, fils du célèbre roi bouddhiste Açoka, Kounâla, à qui sa bellemère avait fait arracher les yeux, tient, après son supplice, le discours suivant à son père : « J'ai commis jadis quelque faute, ô grand roi, et c'est sous l'influence de cette faute que je suis revenu en ce monde, moi dont les yeux ont été la cause de mon malheur. »

GDAPITllE VI

FAK1BISME«

Chez los brahmes, la pratique de révocation des morts est, nous Tavous dit, la base fondamentale de la liturgie des temples et le fond de la doctrine religieuse. Pour eux, Tâme survit au corps et conserve son individualité jusqu'au jour plus ou moins lointain où, ayant atteint le degré voulu de perfection après de nombreux avatars (réincarnations), elle se confond avec lesjDi/rs espnts dans le sein de la divinité, dans Xenirvâna complet. Mais avant d'arriver à cette apogée, les âmes doivent servir des milliers de fois à animer des corps humains de différentes conditions; avant d'être incarnée dans le corps des hommes, l'âme, l'esprit vital, a dû donner la vie à tout ce qui existe, depuis l'atome et la monade jusqu'à Tanimal le plus voisin de l'homme. Les esprits inférieurs sont les mauvais esprits qui cher-

à nuire aux bommeE icer dans la série perfe évocations des âmes d tre faites que par les brahmes des divers i; mais nous ignorons encore les phénodéterminés dans les temples par les es des degrés supérieurs. Tout ce que nous 1 nous a été appris par les récits des vovaeuropéens, récits qui concordent d'une re remarquable et se contrôlent mutuelle- Nous savons, par exemple, qu'une seule js les cinq ans, à l'occasion de la fête du feu, ihmes des degrés supérieurs se montrent en public au milieu de l'étang sacré qui ive dans le voisinage de chaque pagode ou :. Là, devant une foule considérable venue titrées les plus reculées de l'Inde (car plupagodes sont le but de pèlerinages spétcs bralimes mystérieux accomplissent des fliraculeuK en apparence, au moyen de proinconnus. Certains récits parlent d'effets ts tellement extraordinaires que nous ne s pas nous en faire l'écho; si ces faits réels, ces hommes seraient des déminons pouvons parler des « jongleries »

lent merveilleuses des fakirs, qui sont ets inférieurs de la caste sacerdotale et les