PITRE IV

a EXPLIQUER LES PHÉNI PIttITUALISTES.

dmise l'exislence de c

'ett réalité la fraude ai

rtain nombre de faits

ritualiste, l'hypothèsi

constance ae ceiie cause est iuadmissible,

affirmons, au contraire, que les phénomëni

Nous l'affirmons, non pas parce que nous <

qu'il en est ainsi, mais parce que nousen i

scienlifiquemeni sûr.

L'hypothèse de l'hallucination individu collective est réduite à néantparl'enregist des phénomènes au moyen des appareils ] ques et do la photographie, ainsi que par le: permanentes [écriture, empreintes, etc.)'.

' 11 en est de même de l'hypothèse des mouven: conscients sur laquelle Faraday, Bahinet et M. ( ont voulu appuyer leurs théories. N'en déplaise qui veulent tout rejeter sans eiamen, discuter ces serait aujourd'hui commettre uae sorte d'archa!!

310 LE SPIRtTISkiï

Donc, les phénomëDes esisleat; mais quelle explication pouvons-nons en donner? C'est ici le lieu de parler des théories émises à ce sujet.

1" Théorie. — Un fluide spécial se dégage de la personne du médium, se combine avec le fluide des personnes présentes pour constituer un personnage, nouveau, temporaire, indépendant dans une certaine mesure, et produisant les phénomènes connus. Cette théorie pourrait s'appeler : théorie de l'être collectif.

%* Théorie. — Tout est produit par le diable ou ses suppôts. C'était la théorie de de MirviUe, c'est celle de toutes les Eglises chrétiennes. — Théorie

3' Théorie. — Il existe une catégorie d'êtres, un monde immatériel^ vivant à côté de nous et manifestant sa présence dans certaines conditions. Ce sont ces êtres qu'on a connus de touf temps sous le nom de génies, fées, sylvains, lutins, gnomes, farfadets, etc. A cette théorie se rattache celle des bouddhistes de l'Inde et d'£urope(théosophe5),quimetlesphénomèQessur le compte d'esprits vitaux incomplets, d'êtres non finis appelés Ele'mentals. — Théorie < gnS^ rmque » .

UËORIE5 ÉMISES, ETC. 311

- Toutes ces manifestations sont dues aux esprits ou ftmes des morts, qui se mettent en rapport avec les vivants, en manifestant leurs qualités ou leurs défauts, leur supériorité ou, au contraire, leur infériorité, tout comme s'ils vivaient encore. — Théorie spirite.

Telles sont les principales théories émises par ceux qui ont étudié l^s phénomènes dits spiritualistes. To us admettent t'esisteuce de certaines propriétés inhérentes à quelques personnes dont la présence est nécessaire pour l'obtention de ces phénomènes. Les partisans entêtés du mécanieisme vital, qui ont vu la série complète de ces manifestations, se sont tus, ou bien ont jeté leurs théories aux orties ; ceux qui n'en ont vu que la partie la plus simple ont admis — malgré eux — l'existence d'un fluide nerveux joaatériel pouvant agir au dehors de quelques individus, comme il agit au dedans de tout-le monde. Mais les spiritualistes leur ont fait remarquer que si ce fluide se manifeste aussi puissamment au dehors de la matière vivante, il n'est pas déraisonnable d'admettre qu'il puisse exister individuellement, la matière une fois morte. Les matérialistes ont répliqué... ils discutent encore.

Et vous, nous demandera- t-on* à quelle théorie

:alliez-vou3? En avez-vous une nouvelle à

proposer?

13? Nous n'avons pas de théorie.

IS CUriRCUONS.

;IEME PARTIE