‹ Le Spiritualisme et l'idéal dans l'art et la poésie des Grecs (volume 2)Chapitre 133 sur 151 · Olympiqtu I. — 2. Ibidi, V · texte numérisé non relu

Olympiqtu I. — 2. Ibidi, V

LE POETE. LE MORALISTE. 1,’lIOMME. 347

Némésis. » Tout se borne là. Loin d’éire le censeur importun de ses hôtes royaux, il se fait bien plutôt au besoin leur complaisant apologiste. Il dit par exemple à Théron :

Depuis cent années, Agrigente n’a produit aucun citoyen qui soit plus que Théron le bienfaiteur de ses amis et dont les mains soient plus magnifiques. Pourtant sa gloire a été l’objet de l’injuste outrage de quelques furieux qui poussent d’insolentes clameurs et veulent obscurcir les belles actions des grands hommes *.

Est-ce à dire que Pindare parlât contre sa conscience? Nullement. Il n’aimait pas le turbulent régime des démocraties, et s’explique plus d’une fois à ce sujet de la manière la plus nette : au contraire, toutes ses prédilections étaient pour les institutions •doriennes, qu’il célèbre en plusieurs endroits de ses Odes. M. Yillemain fait remarquer avec raison qu’il « appartenait à cette race dorienne qui , parmi les mobiles cités de la Grèce, tenait à un principe de consistance et de durée, avait des rois héréditaires et un sénat dans Lacédémone, des rois dans la Sicile et la Cyrénaïque, et semblait en tout opposée au génie démocratique de la brillante Athènes. » La sympathie de Pindare pour les princes qu’il célébrait n’avait donc rien que de sincère; et comme il n’avait luiméme éprouvé que leur munificence, faut-il s’étonner qu’il ne les ait peints qu’avec de belles couleurs ?

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