Rufin, Exposit. in Symbol . Apoitolor., p

creraent de la doctrine chrétienne se termine par la résurrection de la chair »

L’article de la vie éternelle manque, en effet, aux Symboles des Apôtres en usage à Rome et à Aquilée, dans celui que Rufin appelle l’oriental, et dans le premier de saint Augustin mais il était dans la plupart de ceux des Églises grecques. Celui des Constitutions apostoliques se termine par « le royaume des cieux et la vie du monde à venir » 1 2 3 , et celui de l’Église de Jérusalem par « la vie éternelle » 4 5 . C’est là que le prit saint Augustin, quand il voulut compléter et perfectionner le Symbole latin : aussi cet article fait-il partie du second de ces deux Symboles. 11 fut naturellement adopté par les Églises d’Afrique. On le trouve dans les trois derniers sermons De Syrnbolo à , dans les 115® et 131 e De tempore, et dans le 1 er du Supplément de Vi- ' gnier. Pierre de Ravenne le cite et le commente 6 . Mais il n’est connu ni de Maxime de Turin, qui déclare que le Symbole, qui est le résumé de la croyance, finit avec l’article de la résurrection de

1 . Jérôme, Opéra , t. I, pars 2, col. 323, Epiât. 38 ad Pammach.