Cyrille d’Alexandrie, Advers. Julian., lib. VIII

4. Cyrille de Jérus., Opéra, p. 5, 9 et 40, Prœfat., § 4 et 7.

« N’en dis rien à celui du dehors, ‘ » c’est-à-dire ne communique pas à celui qui n’a pas encore été admis par le baptême au nombre des fidèles les instructions qui te sont actuellement données : telle est la recommandation qu’il adresse à celui qui va bientôt recevoir le baptême. Grégoire de Nazianze fait entendre le même langage. Il n’est pas permis, fait-il remarquer à plusieurs reprises, de parler à ceux du dehors, toi; e;oi, des mystères chrétiens 2 . Pour Grégoire deNysse, c’est encore des doctrines secrètes qu’on enseigne aux postulants : Arcanos disce sermones, dit-il à celui qui demande à être baptisé 3 .

Cependant, malgré la défense de mettre le Symbole des Apôtres par écrit, Cyrille de Jérusalem ne peut faire autrement ' que d’en écrire les différents articles dans les discours qu’il doit adresser aux catéchumènes pour les leur expliquer. Mais il

4. Cyrilli Hierosol. Opéra, p. 9, Prœf., § 7. Les catéchumènes étaient appelés ci tçu,ceux de dehors. Ce môme Père de l’Église dit à celui qui n’a pas encore reçu le baptême qu’il est H-uOsv irtpnrxcuptvc;, qu’il se tient dehors, ibid., p. 5, Prœf., § 4.

2. "On pui Si «xç-.f* rcï; Ét-u t« tüv t,|aet£jmv jx'JoTtjiav. Grégoire de Nazianze, Opéra, t. I, p. 687, D; p. 709, C et D. Ob eam autem causait) mysteria appellantur ea quæ apud nos in maximis fostis peraguntur, et item p-viisi; eorum, quantum licet, cum métro ac reverentia explicatio, qui bæc mystica sunt, nec apud vulgus efferenda. Elias Cretensis metropolitani Comment, in S. Gregorii Nazianz. Oratio III, dans Gregorii Nazianz. Opéra, t. II, col. 374.