Ephisiens, îv

chef seul à tous, ne soient conjoints entre eux en amour fraternel, pour communiquer ensemble au profit l’un de l’autre *.

Le Catéchisme de Heidelberg assure que cet article signifie : « premièrement, que tous les croyants ont communion en Christ ; puis après, que chacun doit mettre en commun et au profit des autres les dons qu’il a reçus » 2 .

L’ancien Catéchisme de Lausanne reproduit en d’autres termes l’interprétation donnée dans celui de Heidelberg. La communion des saints dont il est parlé dans le Symbole des Apôtres est celle, y est-il dit, « que tous les fidèles ont avec Jésus- Christ, et les uns avec les autres, et la jouissance et participation commune des grâces de Dieu entre les fidèles » 3 .

A un point de vue général, tout cela est, pris en soi et à part, d’une incontestable vérité, mais n'a pas le moindre rapport avec l’article dont il est ici question. Cet article représente non des idées vagues et générales sur les relations spirituelles des fidèles avec Jésus-Christ et entre eux, mais les conceptions particulières qu’on s’en faisait à l’épo-