L’AGNEAU DE DIEU À VAINCU LE SERPENT

A) Un dogme fondamental du christianisme, c’est que le Christ, la seconde personne divine, s’est fait

‘homme, a souffert et est mort, pour racheter l’homme

tombé dans le péché.

Le Christ nous a donc rachetés.

Il nous a rachetés? Mais de quoi donc? De notre triste sort, du châtiment infligé au paradis terrestre : « La terre est maudite à cause de toi... elle te produira des épines et des chardons.. C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras ton pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, d’où tu as été tiré » (Genèse III, 17-1).

a) « Ah! un conte oriental, une légende! » disent les incrédules avec une moue dédaigneuse.

Un conte? Un de vos amis, mes frères, se trouve en prison ou sur un tas d’immondices, ses liens pénètrent dans sa chair, et la pourriture et la saleté l'entourent. Après l’avoir regardé, vous vous écriez : « Malheureux! Comment en es-tu arrivé jusque-là ? » Et lui répond : « Comment j'en suis arrivé là ? Ce n’est pas grave. Ce n’est qu’un conte oriental, tout cela est une légende ».

Un conte oriental, le péché de nos premiers parents ? Alors expliquez-moi toutes les épines et les ronces dont est remplie la vie de l’homme, de cet homme qui voudrait tant être heureux.

Un conte, le péché originel ? Mais votre visage n'est-il pas couvert de sueur, quand vous gagnez votre pain ?

Un conte? Mais ne retournons-nous pas tous en poussière ?

Un conte? Mais la tentation, le péché, la souffrance, la mort ne pèsent-ils pas sur nous? Sur nous qui sommes nés pour le bonheur, pour quelque chose de plus haut, pour l’immortalité..…. mais autour de nous tout nous entraîne dans la boue et le péché. Ne le voyez-vous pas? Oui, ne le voyez-vous pas en vousmêmes qu’il a dû jadis se passer ici-bas une effroyable tragédie ?

Regardez l’histoire, les luttes millénaires de l’humanité : les despotes, les tyrans, l'esclavage, le péché, les meurtres, la débauche, les guerres — n’apercevez-vous pas là une malédiction.

b) Avez-vous déjà vu, mes frères, une église dévastée, tombée en ruines ? Sur le site romantique du mont Bukk en avant de Diosgycer, à 700 m. d'altitude, se dressent encore les restes d’une ancienne église du Saint-Esprit et d’un monastère de Piaristes. Pendant des siècles a retenti dans ces murs la prière de ces moines en froc blanc. Alors qu’une nuit profonde planait sur la campagne environnante et que l'aube n’apparaissait pas encore au sommet de la montagne, les religieux se rendaient en longues files à l’église pour chanter les louanges divines. Les yeux du Père Tout-Puissant se reposaient avec amour sur le petit monastère,

Et cela dura pendant des siècles.

Et maintenant me voilà dans la cour du cloître en ruines et j'en fais le tour avec recueillement et en silence.

un

Voilà où étaient les cellules dans lesquelles les religieux se rendaient chaque soir pour y prendre un court repos après une pénible journée de travail; comme il suffisait de peu de place pour un homme! Là-bas c'était le réfectoire où ils prenaient leurs maigres repas. Et voici l'église. Les murs sont encore debout comme des spectres, mais le toit avec ses tuiles rouges s’est effondré sur les dalles du pavé, le sommet ce la crypte est

enfoncé... maintenant je ne suis plus dans la chapelle, mais dans la crypte comblée de terre. Et partout le silence, un silence pesant, angoissant.….. Les vieux

chênes se penchent d’un air lugubre. Je me sens le cœur serré. Là où je me tiens en ce moment brillait autrefois le maître-autel de marbre blanc, c’est de là que jadis les moines en aubes blanches faisaient monter chaque jour vers le ciel, comme une fumée d’agréable odeur, le sang réconciliateur versé par Notre Seigneur sur la croix. .…… Alors tout était en joie... tout était comme un chant d’oiseau..…… chaque parole était une prière, chaque geste un office divin, chaque âme une image de Dieu. Et maintenant? Quel silence sépulcral, quel cimetière muet, quelle ruine, quelle mort!

B) A présent songez que tel fut le sort de l'humanité; après la chute, tous nous étions comme cette chapelle en ruines, mais pénétrez-vous bien de cette pensée L’'Homme-Dieu est arrivé pour nous racheter.

a) L'Homme-Dieu! Dieu : car l’homme ne pouvait pas se racheter lui-même, il ne pouvait pas se libérer lui-même des liens de sa nature corrompue; mais Aomme aussi, car c'était l’homme le révolté et il fallait que satisfaction fût donnée aussi par un homme.

Byrab, d. Ag, — T. Ill. t

Il est venu pour we racheter. Comment m’a-t-il racheté? Par ses soffrances et par sa mort. Le péché était une révolte contre Dieu, la rédemption fut la soumission à la volonté de Dieu; le péché était l’ orgueil — la rédemption fut une humiliation; le péché était l'égoïsme — la rédemption fut un sacrifice.

Les catholiques français parlent avec vénération d’un curé de Paris, du nom de Machiavell', qui abandonna sa magnifique église de Saint-Augustin, pour aller s'installer comme missionnaire auprès des nouveaux païens incroyants, abandonnés et aigris dans un de ces faubourgs qui poussent comme des champignons autour de Paris, à Saint-Ouen. Des garnements lui jetèrent des pierres en pleine rue. Une l’atteignit au front et le blessa. Le prêtre ramassa cette pierre ensanglantée et dit : Merci, mes amis! Je garderai précieusement cette pierre et je vous promets qu’elle sera la première pierre de l’église que je bâtirai ici ».

Et de fait, l’église existe aujourd’hui et dans un de ses murs est scellée la pierre rougie du sang de ce prêtre zélé.

b) C’est ainsi que notre Grand Prêtre a scellé de son sang notre rachat et c’est pourquoi nous l’appelons Notre Seigneur.

L’histoire de la liturgie apporte la preuve que la juxtaposition du mot « Kyrios » au nom du Christ est aussi ancienne que l’Église elle-même. D'autre part il n’est pas moins certair que dans le mot « Kyrios », « Dominus » se trouvait renfermée l’essence du christianisme. De même que les chrétiens s’adressaient à leur Père du ciel avec le mot « Abba », « Pater » et ce mot

équivalait à une prière, de même ils s’adressaient au Christ avec le mot « Kyrios », « Dominus » et précisément dans ce mot se pressaient les sentiments de l’âme en prière. De l’âme qui comprenait à quelle reconnaissance elle était obligée à cause du sang versé par l’Agneau de Dieu. « L’Agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la bénédiction » (Apocalypse V, 12).

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